HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1889

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ إِخْوَتِهِ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَمَرَنَا بِغَسْلِهَا، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ. قَالَتْ: قُلْتُ: وِتْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ، وَقَالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص25
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
«Умерла дочь Посланника Аллаха ﷺ, и он велел нам обмыть её. Он сказал: «Обмойте её три, пять, семь раз или больше, если сочтёте нужным»». Она сказала: «Я спросила: «Нечётное число раз?» Он ответил: «Да. И положите в последнее обмывание камфару или немного камфары. А когда закончите, известите меня». Когда мы закончили, мы известили его, и он отдал нам свой изар (нижняя одежда), сказав: «Оберните её этим так, чтобы оно касалось её тела»».
т. 4 с. 31

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 19, с. 7
رجال الإسناد تقدّموا قريبًا، وكذا شرح الحديث، والكلام على مسائله، ودلالته على الترجمة واضحة من رواية حفصة، وإنما ساق رواية محمد، وإن لم تكن مطابقة للترجمة إشارة إلى أن الحديث واحد، وأن الزيادة من بعض رواته الثقات مقبولة. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٨٨٩ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَعْضِ إِخْوَتِهِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَأَمَرَنَا بِغَسْلِهَا، فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ، إِنْ رَأَيْتُنَّ». قَالَتْ: قُلْتُ: وِتْرًا؟، قَالَ: نَعَمْ، «وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا» أَوْ «شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ»، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي«. فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ، وَقَالَ: »أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ«. رجال هذا الإسناد تقدموا في الذي قبله غير: (سَلَمَة بن علقمة) التميميّ، أبي بشر البصريّ، ثقة [٦]. قال أحمد: بخ ثقة. وقال ابن سعد، وابن معين: ثقة. وقال ابن المدينيّ: ثبت. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكر البخاريّ في«تاريخه»عن ابن عليّة، قال: كان سلمة أحفظ لحديث محمد -يعني ابن سيرين- من خالد -يعني الحذّاء- وذكره ابن حبّان في«الثقات»، وقال: كان حافظا متقنًا. وقال العجلي: ثقة فقيه. وذكره ابن المدينيّ في الطبقة السابعة من أصحاب نافع. مات قبل (١٤٠) وقيل (١٣٩). روى له الجماعة، سوى الترمذيّ، وله عند المصنف في هذا الكتاب ثلاثة أحاديث فقط. و(بشر) هو ابن المفضّل بن لاحق البصريّ، ثقة ثبت [٨] ٦٦/ ٨٢. وقوله:«عن بعض إخوته»، وفي نسخة«عن بعض أخواته»، كما ذكره الحافظ المزي في«تحفة الأشراف»ج ١٢ ص ٥١٦. وفي«الكبرى» «عن بعض إخوانه»، فعلى نسخة«بعض إخوته»، وكذا«بعض إخوانه»، فهو مجهول، وعلى نسخة«بعض أخواته»يحتمل أن تكون هي حفصة، فقد ثبت أن محمدًا رواه عنها، عن أم عطيّة، كما سيأتي -٣٥/ ١٨٩١ - . وعلى كلّ حال، فالحديث صحيح بالأسانيد السابقة، واللاحقة، فلا تضرّه الجهالة المذكورة. وقولها:«قالت قلت: وترًا»القائلة هي أم عطية، يعني أنها سألت النبي - ﷺ - عن قوله:«ثلاثًا»، أو«خمسا»الخ هل المراد منه كونه وترًا، فأجابها بقوله:«نعم».
Передатчики иснада были упомянуты недавно, равно как и разбор хадиса, и рассмотрение его вопросов, а указание его на заголовок главы очевидно из риваята Хафсы. А привёл он риваят Мухаммада, хотя он и не соответствует напрямую заголовку главы, в качестве указания на то, что хадис один, и что добавление, исходящее от некоторых надёжных передатчиков, принимается. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1889 — Передал нам Исмаил ибн Масъуд, сказал: передал нам Бишр, от Саламы ибн Алькамы, от Мухаммада, от одного из его братьев, от Умм Атыйи, которая сказала: «Умерла дочь Посланника Аллаха ﷺ, и он велел нам обмыть её и сказал: «Обмойте её три, или пять, или семь раз, или более того, если увидите нужным». Она сказала: я спросила: нечётное число? Он сказал: да. И положите в последний раз камфору, или немного камфоры. Когда закончите, сообщите мне». Когда мы закончили, мы сообщили ему, и он дал нам свой изар и сказал: «Оберните её этим непосредственно на тело»». Передатчики этого иснада были упомянуты в предыдущем, кроме следующих: (Салама ибн Алькама) ат-Тамими, Абу Бишр аль-Басри, надёжный [6]. Ахмад сказал: неплохой, надёжный. Ибн Саад и Ибн Маин сказали: надёжный. Ибн аль-Мадини сказал: твёрдый. Абу Хатим сказал: хадисы его приемлемы, надёжный. Ан-Насаи сказал: в нём нет проблемы. Аль-Бухари упомянул в своей «Истории» со слов Ибн Улаййи, который сказал: Салама лучше запоминал хадисы Мухаммада — то есть Ибн Сирина — чем Халид, то есть аль-Хаззаъ. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» и сказал: он был хафизом, точным. Аль-Иджли сказал: надёжный, знаток фикха. Ибн аль-Мадини упомянул его в седьмом разряде сподвижников Нафи. Умер до 140 года, а по другой версии — в 139 году. Передавали от него все составители сборников, кроме ат-Тирмизи, а у автора в этой книге от него всего три хадиса. (Бишр) — это Ибн аль-Муфаддаль ибн Лахик аль-Басри, надёжный, твёрдый [8], 66/82. Его слово («от одного из его братьев») — в одной рукописи «от одной из его сестёр», как упомянул хафиз аль-Мизи в «Тухфат аль-ашраф», том 12, с. 516. А в «Кубре» — «от одного из его братьев по вере». Согласно версии «от одного из его братьев», а также «от одного из его братьев по вере», это лицо неизвестно, а согласно версии «от одной из его сестёр» есть вероятность, что это Хафса, поскольку установлено, что Мухаммад передавал от неё, от Умм Атыйи, как будет приведено далее — 35/1891. В любом случае, хадис достоверен по предыдущим и последующим иснадам, так что упомянутая неизвестность (передатчика) ему не вредит. Её слово («она сказала: я спросила: нечётное число?») — говорящая это Умм Атыйя, то есть она спросила Пророка ﷺ о его словах «три», или «пять» и так далее — имеется ли в виду именно нечётное число, и он ответил ей словом «да».
Ссылки автора (1)

1. وفي نسخة:«ابنة رسول اللَّه - ﷺ -» بالإضافة.