HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1924

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ «أَنَّ جِنَازَةً مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ فَقَامَ الْحَسَنُ وَلَمْ يَقُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ الْحَسَنُ: أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِجِنَازَةِ يَهُودِيٍّ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ، ثُمَّ جَلَسَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن النسائي ج2 ص35
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Похоронная процессия прошла мимо аль-Хасана ибн Али и Ибн Аббаса. Аль-Хасан встал, а Ибн Аббас не встал. Аль-Хасан сказал: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не встал перед похоронной процессией иудея?» Ибн Аббас ответил: «Да». После этого он (аль-Хасан) сел
т. 4 с. 46

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 19, с. 105
١٩٢٤ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ،، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ جَنَازَةً، مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَامَ الْحَسَنُ، وَلَمْ يَقُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ الْحَسَنُ: أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ، قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ، نَعَمْ، ثُمَّ جَلَسَ). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (قتيبة) بن سعيد المتقدّم قريبًا. ٢ - (حماد) بن زيد، أبو إسماعيل البصريّ، ثقة ثبت [٨] ٣/ ٣. ٣ - (أيوب) بن أبي تميمة كَيْسَان السَّخْتياني البصريّ، ثقة ثبت فقيه [٥] ٤٢/ ٤٨. ٤ - (محمد) بن سيرين الإمام الحجة البصريّ [٣] ٤٦/ ٥٧. ٥ - (الحسن بن علي) بن أبي طالب، سِبْط رسول - ﷺ -، ورَيحانته، الصحابيّ ابن الصحابيّ - ﵄٥١/ ١٧٤٥. ٦ - (ابن عباس) عبد اللَّه الحبر - ﵄ - ٢٧/ ٣١. واللَّه تعالى أعلم. شرح الحديث (عَنْ مُحَمَّدِ) بن سيرين (أَنَّ جَنَازَةَ، مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسِ) - ﵃ - (فَقَامَ الْحَسَنُ) بن علي - ﵄ - (وَلَمْ يَقُم ابْنُ عَبَّاسٍ) - ﵄ - (فَقَالَ الْحَسَنُ: أَلَيسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، لِجَنَازَةِ يَهُودِيِّ؟، قَالَ: ابْنُ عَبَّاسِ: نَعَمْ، ثُمَّ جَلَسَ) وفي الرواية التالية: «قام لها، ثم قعد». يعني أنه قام لها أوّلَا، ثم ترك القيام لها، والظاهر أن ابن عباس - ﵄ -، ممن يرى الأمر بالقيام منسوخا، وقد تقدّم الجواب عنه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: حديث الحسن بن علي - ﵄ - هذا صحيح، وهو من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- أخرجه هنا -١٩٢٤/ ٤٧ و١٩٢٥ و١٩٢٦ و١٩٢٧ وفي «الكبرى» ٤٧/ ٢٠٥١ و٢٠٥٢ و٢٠٥٣ و٢٠٥٤. واللَّه تعالى أعلم، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٩٢٥ - (أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: مُرَّ بِجَنَازَةٍ، عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَامَ الْحَسَنُ، وَلَمْ يَقُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ الْحَسَنُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَمَا قَامَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -؟، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَامَ لَهَا، ثُمَّ قَعَدَ). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (يعقوب بن إبراهيم) الدَّوْرقيّ، أبو يوسف البغداديّ، ثقة حافظ [١٠] ٢١/ ٢٢.
1924 - Сообщил нам Кутайба, он сказал: рассказал нам Хаммад от Аюба, от Мухаммада, что похоронная процессия проходила мимо аль-Хасана ибн Али и Ибн Аббаса, и аль-Хасан встал, а Ибн Аббас не встал. Тогда аль-Хасан сказал: «Разве не встал Посланник Аллаха ﷺ при похоронной процессии иудея?». Ибн Аббас сказал: «Да», после чего сел. Передатчики этого иснада — шесть человек: 1 - Кутайба ибн Саид, о котором говорилось недавно. 2 - Хаммад ибн Зейд, Абу Исмаил аль-Басри, надёжный, твёрдый передатчик [8] 3/3. 3 - Аюб ибн Абу Тамима Кайсан ас-Сахтияни аль-Басри, надёжный, твёрдый, знаток фикха [5] 42/48. 4 - Мухаммад ибн Сирин, авторитетный имам аль-Басри [3] 46/57. 5 - Аль-Хасан ибн Али ибн Абу Талиб, внук Посланника ﷺ и его «благовонная веточка», сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими Аллах) - 51/1745. 6 - Ибн Аббас, Абдуллах аль-Хибр (да будет доволен им Аллах) - 27/31. И Аллах Всевышний знает лучше. Разбор хадиса Его слово (от Мухаммада) ибн Сирина, (что похоронная процессия проходила мимо аль-Хасана ибн Али и Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах)), (и встал аль-Хасан) ибн Али (да будет доволен им Аллах), (а Ибн Аббас не встал) (да будет доволен им Аллах), (тогда аль-Хасан сказал: «Разве не встал Посланник Аллаха ﷺ при похоронной процессии иудея?». Ибн Аббас сказал: «Да», после чего сел). В следующем риваяте: «встал при ней, затем сел». То есть он встал при ней сначала, а затем оставил вставание при ней. Очевидно, что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) относится к тем, кто считает предписание о вставании отменённым, и ответ на это уже приводился ранее. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. Сказал собиратель (да простит его Аллах Всевышний): хадис аль-Хасана ибн Али (да будет доволен им Аллах) достоверный, и это один из хадисов, переданных составителем в одиночку (да помилует его Аллах Всевышний). Он привёл его здесь - 1924/47, а также 1925, 1926, 1927, и в «Большом сборнике» - 47/2051, 2052, 2053, 2054. Аллах Всевышний знает лучше, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как покровитель. 1925 - Сообщил нам Якуб ибн Ибрахим, он сказал: рассказал нам Хушайм, он сказал: сообщил нам Мансур от Ибн Сирина, он сказал: похоронная процессия прошла мимо аль-Хасана ибн Али и Ибн Аббаса, и встал аль-Хасан, а Ибн Аббас не встал. Тогда аль-Хасан сказал Ибн Аббасу: «Разве не встал при ней Посланник Аллаха ﷺ?». Ибн Аббас сказал: «Он встал при ней, затем сел». Передатчики этого иснада — шесть человек: 1 - Якуб ибн Ибрахим ад-Даваркъи, Абу Юсуф аль-Багдади, надёжный, знающий хафиз [10] 21/22.