…порицания. И поскольку матн мог наводить на мысль об общем смысле, автор поместил после него заголовок, идущий следом, — то есть «Глава об упоминании худших из умерших», — а некоторые толковали первый заголовок применительно к мусульманам особо. По-моему же, правильнее относить его к общему смыслу, за исключением того, что исключено доводом; более того, можно возразить, что то, что делается в качестве свидетельства и с целью предостережения, не называется в языке «сабб» (поруганием).
Ибн Батталь (да помилует его Аллах Всевышний) сказал: поругание умерших идёт по разряду злословия (гыйба). Если преобладающим состоянием человека было добро, а промах был лишь оговоркой, то злословить о нём запрещено; а если он был явным нечестивцем, то о нём нет запрета на злословие — так же и в отношении умершего.
Возможно также, что запрет носит общий характер применительно к тому, что после погребения, а до погребения дозволено упоминать о человеке то, что в нём есть, чтобы этим наставлялись нечестивцы среди живых. А когда он оказывается в своей могиле, об этом умалкивают, поскольку он уже перешёл к тому, что уготовил себе заранее. И Аиша, передавшая этот хадис, знала об этом применительно к тому, кто заслуживал у неё проклятия: она проклинала его при жизни, а когда он умирал, оставляла это и запрещала проклинать его. Так сказано в «Фатхе». А Аллах Всевышний лучше знает истину.
1936 — (Передал нам Хумайд ибн Мас‘ада от Бишра — а это Ибн аль-Муфаддаль, — от Шу‘бы, от Сулеймана аль-А‘маша, от Муджахида, от Аиши, которая сказала: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не поругайте умерших, ибо они уже перешли к тому, что уготовили себе заранее»).
Передатчики этого иснада: шесть.
1 — (Хумайд ибн Мас‘ада) аль-Басри, правдивый (садук) [10] 5/5.
2 — (Бишр ибн аль-Муфаддаль) Абу Исмаил аль-Басри, надёжный, твёрдый, набожный [8] 66/82.
3 — (Шу‘ба) имам, доказательный, твёрдый, известный, упомянутый перед этой главой.
4 — (Сулейман аль-А‘маш) ибн Михран аль-Куфи, имам, хафиз, доказательный [5] 17/18.
5 — (Муджахид) ибн Джабр, имам мекканский, толкователь Корана, твёрдый [3] 27/31.
6 — (Аиша) — да будет доволен ею Аллах — 5/5. А Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада:
(Из них): что он относится к шестизвенным (судасият) иснадам автора (да помилует его Аллах Всевышний).
(Из них): что все его передатчики — передатчики из числа передатчиков достоверных сборников.
(Из них): что он последовательно передан басрийцами до Шу‘бы, а после него — куфийцами, кроме Муджахида, который мекканец, и Аиши, которая мединка.
(Из них): что в нём содержится передача табиина от табиина. А Аллах Всевышний знает лучше.
Разбор хадиса
(От Аиши) — да будет доволен ею Аллах Всевышний, — что она (сказала: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не поругайте умерших»). Учёные упомянули для упоминания Аишей (да будет доволен ею Аллах) этого хадиса некую причину, а именно то, что передал Умар ибн Шабба…