HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Мольба

Хадис № 1989

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّهُ قَالَ: «السُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً، ثُمَّ يُكَبِّرَ ثَلَاثًا، وَالتَّسْلِيمُ عِنْدَ الْآخِرَةِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص55
  • Зубайр Али Заи:достоверный
Сунна в молитве над покойным — читать в первой такбире «Умм аль-Куран» (суры из Корана) тихо, затем произносить такбир три раза, а приветствие (салям) произносить в конце.
т. 4 с. 75

Цепочка передатчиков

مُخَافَتَةً
خَفَتَ (хафата) — означает «ослабевать, становиться тихим». В хадисе от Абу Хурайры сказано: «Верующий подобен колышущемуся посеву: иногда он наклоняется, иногда выпрямляется». В другом варианте: «подобен слабому и нежному посеву, который склоняется и ослабевает». Здесь «хафат» связано с ослаблением и покоем, а также с толкованием колоса. Также «хафат» употребляется в значении ослабевшего и тихого голоса. Это означает, что верующий испытывает внутренние волнения в душе, семье и имуществе, подвержен событиям в мирской жизни. В хадисах говорится, что сон верующего — это отдых, а слух — слабый, нечувствительный. В хадисах Муавии и Амра ибн Масуда упоминается, что слух верующего «хафат» — слабый, а понимание — прерывистое. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала, что иногда Пророк (мир ему и благословение) читал молитву тихо, а иногда вслух. В другом её хадисе сказано: «Не читай молитву громко и не читай её слишком тихо в мольбе». Здесь «хафат» противоположно «джахр» — громкому чтению. Также упоминается, что «тяжёлое» или «принуждённое» тихое чтение — это слабость, покой и проявление без должной правильности. В хадисе о молитве над покойником говорится, что в первом ракаате читается сура «Аль-Фатиха» тихо, что является формой «муфаала» (взаимодействия).