...единобожников, а затем — узнал он, ﷺ, что это может произойти с тем из них, кого пожелает Аллах, и потому решительно утвердил это, предостерёг от этого и усердствовал в испрашивании защиты от этого, обучая свою общину и направляя её. Так противоречие устраняется — хвала Аллаху Всевышнему. Конец цитаты.
(И сказала Аиша) — да будет доволен ею Аллах — (мы пробыли несколько ночей, затем сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, мне было внушено откровение») — а в «Кубра»: «Ты заметила, что мне было внушено откровение о том, что (вы») о мусульмане (подвергаетесь испытанию в могилах») то есть подобно тому, как иудеи подвергаются испытанию в своих могилах. (Сказала Аиша) — да будет доволен ею Аллах — (и я слышала после этого Посланника Аллаха ﷺ) то есть после упомянутого случая и после того, как ему было дано откровение (испрашивающим защиту от мучения могилы) то есть просящим у Аллаха Всевышнего защитить его от мучения могилы. И это в отношении него, ﷺ, — проявление служения своему Господу и обучение своей общины, поскольку он защищён от всех видов мучения, ведь Аллах простил ему то, что было прежде из его греха, и то, что будет после. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место прибежища, и Он — Тот, у Кого просят помощи, и на Него упование.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
Первый вопрос: о его степени: этот хадис Аиши — да будет доволен ею Аллах — согласован (между аль-Бухари и Муслимом).
Второй вопрос: разъяснение мест, где составитель упомянул его, и с кем он его привёл:
Привёл его здесь — 115, 2064, 2055, 2066, 2067, 64/1308 и 5504 — и в «Кубра» 115/2191, 2192, 2193, 2194, 98/1231. И привели его (аль-Бухари) 1050, 156, 2366; (Муслим) 584 и 586; (Ахмад) 23747, 24061, 25477, 25574, 25801. А Аллах Всевышний знает лучше.
Третий вопрос: о его пользах:
Среди них: то, что составитель озаглавил этим главу, а именно — утверждение мучения могилы. И среди них: что мучение могилы не является особенностью, свойственной лишь иудеям, но охватывает и другие народы помимо них. И среди них: законность испрашивания защиты от мучения могилы. И среди них: то, что было присуще Пророку ﷺ из сильного страха перед Аллахом Всевышним, так что он испрашивал у Него защиты от мучения могилы и мучения огня, несмотря на то, что ему, ﷺ, было прощено то, что было прежде из его греха, и то, что будет после. И среди них: что он, ﷺ, не знает сокрытого, кроме того, что открыл ему Аллах Всевышний через откровение, и поэтому он отверг слова иудейки о мучении могилы — ведь ему не было тогда дано об этом откровение, а затем, когда ему было дано откровение об этом, он подтвердил её слова. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место прибежища, и Он — наша достаточность, и прекраснейший из покровителей.
2065 — Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам Суфьян, от Яхьи, от Амры, от Аиши, что Пророк ﷺ испрашивал защиты от мучения могилы и от искушения Даджаля, и сказал: «Поистине, вы подвергаетесь испытанию в ваших могилах».