...двумя путями: он услышал это от Аиши, и услышал это от Абу Мураваха, от Хамзы. Конец цитаты.
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: его слово («и правильное — подтвердить его») вызывает у меня возражение. Скорее, правильным, по-моему, является достоверность всех трёх путей, поскольку Мухаммад ибн Ибрахим не был единственным, кто пропустил Абу Мураваха, — за ним последовали в этом Мухаммад ибн Бишр (как это приведено у автора в данном риваяте) и Йахья ибн Абд ар-Рахман ибн Хатиб (как упомянул хафиз аль-Мизи в своей «Тухфе», т. 3, с. 82). Таким образом, все трое передали от Хишама, от его отца, от Хамзы, и получается, что у Урвы было три шейха: Абу Мураваху, Аиша и сам Хамза. Вдумайся же в это. Итог таков, что хадис достоверен по всем трём путям. И Аллах Всевышний лучше знает истину.
2304 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим, от Мухаммада ибн Бишра, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Хамзы ибн Амра аль-Аслями, что он спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Постись ли мне в пути?» Он сказал: «Если хочешь — постись, а если хочешь — не постись»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада — люди, [на которых опираются] достоверные сборники, кроме его шейха «Мухаммада ибн Исмаила ибн Ибрахима», чей отец известен как «Ибн Улайя», кадий Дамаска. Он относится к тем, кого автор передаёт в одиночку, и он — надёжный (сика) [11] 22/489. А «Мухаммад ибн Бишр» — это Абу Абдуллах аль-Абди аль-Куфи, надёжный, хафиз [9] 5/882.
[Замечание]: этот хадис встречается в «Кубре» в предыдущей главе, и это очевидно, поскольку в нём разъясняется разногласие относительно Урвы, а здесь также имеется правильная сторона — разъяснение разногласия относительно Хишама, в рамках чего также проясняется и разногласие относительно Урвы.
Хадис достоверен, как я уже указывал ранее. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.
2305 — (Сообщил нам Али ибн аль-Хасан аль-Лани в Куфе, сказал: рассказал нам Абд ар-Рахим ар-Рази, от Хишама, от Урвы, от Аиши, от Хамзы ибн Амра, что он сказал: «О Посланник Аллаха, я человек, который постится, — поститься ли мне в пути?» Он сказал: «Если хочешь — постись, а если хочешь — не постись»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада — люди, [на которых опираются] достоверные сборники, кроме его шейха «Али ибн аль-Хасана» аль-Лани — через нун — аль-Куфи, правдивого (садук) [10].
Он передавал от Абд ар-Рахима ибн Сулеймана и аль-Ма‘афа ибн Имрана аль-Мосыли. А от него передавали ан-Насаи и Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наджия. Упомянул его ан-Насаи в своей «Машйахе» и сказал: «Нет в нём проблемы». Он относится к тем, от кого [автор] передаёт в одиночку, — передал от него только два хадиса: этот, 2305, и хадис 2409.