[11] 103/136 — из отдельных передач составителя.
«Язид» — это Ибн Харун. «Шарик» — это Ибн Абдуллах ан-Наха‘и, судья куфийский.
Её слово («затем он обходил меня во второй раз») — ас-Синдий сказал: внешне это указывает на то, что это произошло в тот же день, тогда как предыдущий риваят прямо говорит об обратном — конец цитаты.
Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: нет препятствия к тому, чтобы отнести эту историю к повторяемости случая: в одно время он обходил её дважды в один день, а в другое время обходил её в другой день.
Хадис достоверный, и полное рассмотрение его уже приводилось в предыдущем. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2324 — (Сообщил нам Абдуллах ибн аль-Хайсам, сказал: рассказал нам Абу Бакр аль-Ханафи, сказал: рассказал нам Суфьян, от Тальхи ибн Яхьи, от Муджахида, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ приходил и говорил: «Есть ли у вас обед?» Мы отвечали: «Нет». Тогда он говорил: «Я пощусь». Однажды он пришёл к нам, а нам был подарен хайс (финики с маслом и творогом), и он спросил: «Есть ли у вас что-нибудь?» Мы сказали: «Да, нам подарили хайс». Он сказал: «А ведь я с утра решил постился». Затем он поел.)
Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: «Абдуллах ибн аль-Хайсам» ибн Усман, а говорят также: ибн Мухаммад ибн аль-Хайсам аль-Абдий, Абу Мухаммад аль-Басри, обосновавшийся в ар-Рикке, «не плох он» [11].
Ан-Насаи сказал: надёжен (сика). Аль-Хатыб сказал: был надёжен. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» и сказал: обосновался в аль-Джазире и умер в области Фарс в 261 году. А Мухаммад ибн Са‘ид аль-Харрани сказал: умер в Шаме. Из числа передатчиков составителя — он передаёт только у него, и у него от него четыре хадиса, под номерами 2324, 2560, 4853 и 5597.
«Абу Бакр аль-Ханафи» — это Абд аль-Кабир ибн Абд аль-Маджид.
[Внимание]: его слово («аль-Ханафи») — с «ха» без точек и «нун» — так это встречается в большинстве списков «аль-Муджтаба», и это верно, а в «аль-Кубра» и в некоторых списках «аль-Муджтаба» встречается «аль-Хайфи» — с «ха» с точкой и «я» с двумя точками снизу — и это грубая ошибка, так что обрати внимание. И Аллах Всевышний лучше знает.
«Суфьян» — это ас-Саури.
Хадис достоверный, и полное рассмотрение его уже приводилось незадолго до этого. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
И слово составителя (да помилует его Аллах Всевышний):