2329 - (Сообщил мне Амр ибн Йахья ибн аль-Харис, сказал: рассказал нам аль-Муафа ибн Сулейман, сказал: рассказал нам аль-Касим, от Тальхи ибн Йахьи, от Муджахида и Умм Кульсум, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Аише и сказал: «Есть ли у вас еда?» — и далее подобно этому).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: «Амр ибн Йахья ибн аль-Харис» — химсиец, занджаниец, надёжен (сика) [12].
Ан-Насаи сказал: надёжен. А в другом месте сказал: нет вреда в нём. Он относится к тем, кого автор приводит единолично — в этой книге от него передано семнадцать хадисов.
«Аль-Муафа ибн Сулейман» — аль-Джазари, Абу Мухаммад ар-Расани, правдив (садук) [10] 10/1199.
«Аль-Касим» ибн Ма‘н, упомянутый в предыдущем иснаде.
«Умм Кульсум» бинт Абу Бакр ас-Сиддик, мединка; её отец умер, когда она была во чреве, надёжна (сика) [2] 21/536.
О хадисе уже говорилось ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, Он — достаточен для нас, и прекрасен Покровитель.
Его слово («Сказал Абу Абд ар-Рахман: и передал его Симак ибн Харб, сказал: рассказал мне человек, от Аиши бинт Тальха») означает, что этот хадис передал Симак ибн Харб, но в отличие от предыдущей передачи он передал его от неназванного человека, от Аиши бинт Тальха. Затем автор разъясняет путь передачи Симака своим словом:
2330 - (Сообщил мне Сафван ибн Амр, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Халид, сказал: рассказал нам Исраиль, от Симака ибн Харба, сказал: рассказал мне человек, от Аиши бинт Тальхи, от Аиши, матери верующих, которая сказала: пришёл Посланник Аллаха ﷺ однажды и сказал: «Есть ли у вас какая-нибудь еда?» Я сказала: нет. Он сказал: «В таком случае я буду соблюдать пост». Она сказала: и он вошёл ко мне в другой раз, и я сказала: о Посланник Аллаха, нам подарили хайс (финиковое лакомство). Он сказал: «В таком случае я разговляюсь сегодня, хотя я уже сделал пост обязательным (для себя)»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: «Сафван ибн Амр» — химсиец, младший, правдив (садук) [11]. Ан-Насаи сказал: нет вреда в нём. Его надёжным считал Масляма ибн аль-Касим. Автор передаёт от него единолично, приводя от него всего два хадиса: этот 2330 и в «Книге о браке» 2841.
«Ахмад ибн Халид» аль-Вахби аль-Кинди, Абу Саид, правдив (садук) [9] 56/2300.
«Исраиль» — это ибн Йунус ибн Абу Исхак ас-Сабии аль-Куфи, надёжен (сика) [7] 75/1006.
«Симак ибн Харб» — Абу аль-Мугира аль-Куфи, правдив (садук), но под конец жизни изменился, так что, возможно, ему что-то подсказывали [4] 2/325.