Хадис с этим иснадом слабый, поскольку Абу Хиляль ар-Расиби противоречит имаму, доводу (аль-худжжа) Шу‘бе ибн аль-Хаджжаджу, который приводится в следующем иснаде. С данным иснадом он относится к тому, что автор (да помилует его Аллах) привёл в одиночном порядке. Он приводит его здесь — 72/2382, 2383 и 2387 — и в «Кубра» 72/2685 и 2686, а также 74/2695. А со следующим иснадом его привёл (Муслим) в «Посте» 1162, (Абу Дауд) в «Посте» 2425, (ат-Тирмизи) в «Посте» 767, (Ибн Маджа) в «Посте» 1713, (Ахмад) в «Остатке муснада ансаров» 21498 и 21598. А Аллах Всевышний более всех знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2383 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, сказал: рассказал нам Мухаммад, сказал: рассказал нам Шу‘ба, от Гайляна, что он слышал, как Абдуллах ибн Ма‘бад аз-Зиммани передавал от Абу Катады, что Посланника Аллаха ﷺ спросили о его посте, и он разгневался. Тогда Умар сказал: «Мы удовлетворились Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как посланником». И его спросили о том, кто постится непрестанно, и он ответил: «Он не постился и не разговелся», или: «Он ни постился, ни разговелся»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, а «Мухаммад», шейх Ибн Башшара, — это Ибн Джа‘фар, известный как «Гундар».
Его слово («فغضب» — «и он разгневался»): учёные (да помилует их Аллах Всевышний) сказали, что причиной его ﷺ гнева было то, что ему не понравился этот вопрос, поскольку ему приходилось на него отвечать, а он опасался, что в его ответе может заключаться вред — а именно, что спрашивающий, возможно, посчитает это обязательным, либо сочтёт это малым, либо ограничится этим, тогда как его положение требовало большего. Пророк ﷺ ограничивался тем же самым лишь потому, что был занят делами и нуждами мусульман, правами своих жён, гостей и прибывающих к нему людей, чтобы не всякий человек следовал его примеру, что могло бы причинить вред некоторым из них. А спрашивающему следовало бы сказать: «Сколько мне поститься?» или «Как мне поститься?», обратив вопрос к самому себе, чтобы ему ответили в соответствии с его собственным положением, как отвечали и другим согласно их обстоятельствам. Это упомянул ан-Навави в «Шарх Сахих Муслим».
Его слово («فقال عمر: رضينا…» — «и сказал Умар: мы удовлетворились…»): Умар (да будет доволен им Аллах) сказал это, опасаясь, что гнев Аллаха Всевышнего последует за гневом Посланника Аллаха ﷺ, и что на них падёт наказание.
Этот хадис привёл Муслим, как было указано ранее. А Аллах Всевышний более всех знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и моё содействие лишь от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…