...его отца, что он сказал: Ибн Сирин не слышал от Ибн Аббаса ничего, во всех случаях он говорит: «мне сообщили от Ибн Аббаса». Шуба передал от Халида аль-Хаззаа: всё, что Мухаммад [Ибн Сирин] говорит: «мне сообщили от Ибн Аббаса», он на самом деле слышал это от Икримы, с которым встретился во дни аль-Мухтара. Али ибн аль-Мадини и Ибн Маин сказали: Ибн Сирин не слышал от Ибн Аббаса ничего — конец цитаты.
Учёный Ахмад Мухаммад Шакир рассмотрел это — в своём «Толковании на «Мусанад»», часть 3, с. 257 — и сказал: это не является указанием на порок и не является доводом для категоричного утверждения этого, ибо Ибн Сирин был современником Ибн Аббаса долгое время, поэтому он считается слышавшим от него, пока не выяснится обратное, а имамы признали достоверным его риваят от Ибн Аббаса — конец цитаты.
Составитель — да простит его Всевышний Аллах — говорит: то, что Ахмад Шакир возразил словам Ахмада [ибн Ханбаля], Ибн аль-Мадини и Ибн Маина подобным своим высказыванием, удивительно с его стороны, ибо эти имамы наиболее сведущи в этом деле, и они являются образцом в нём, так как же можно возражать им без ясного довода, устанавливающего противоположное тому, что они сказали? Что же касается признания достоверности его хадисов, то это не подразумевает обязательно установление того, что он слышал их, поскольку возможно, что это было для подтверждающих риваятов (мутабаат) и подобного им. А Всевышний Аллах лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — нам достаточен, и прекрасен Покровитель.
2510 — (Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам Хаммад, от Аюба, от Абу Раджаа, который сказал: я слышал Ибн Аббаса, произносящего проповедь на вашей минбаре — то есть на минбаре Басры — говорящего: «Садака аль-фитр — са‘ из еды». Абу Абд ар-Рахман сказал: это наиболее достоверный из трёх [риваятов]).
Составитель — да простит его Всевышний Аллах — говорит: передатчики этого иснада, по их [учёных] мнению, являются передатчиками достоверного [сборника]. «Хаммад» — это Ибн Зайд. «Аюб» — это ас-Сахтияни. «Абу Раджаа» — это Имран ибн Милхан, или ибн Тайм аль-Аттариди аль-Басри, мухадрам, надёжный (сика), долгожитель, умер в 105 году, будучи 120-летним [2] 202/321.
Его слово («это наиболее достоверный из трёх») означает, что хадис Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) в риваяте Абу Раджаа аль-Аттариди более достоверен, чем его хадис в риваяте аль-Хасана и Ибн Сирина, поскольку, как было указано ранее, они оба не слышали от него.
Его слово («из еды») — разъяснение разногласия учёных относительно того, что этим подразумевается, будет приведено спустя главу, если пожелает Всевышний Аллах, а хадис с этим иснадом достоверен. А Всевышний Аллах лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько мог, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…