И уместнее здесь произносить «каф» с фатхой, поскольку оно управляет именем указательным.
Имеется в виду, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) своим словом «я не понял этого...» хотел сказать, что он не понял слова его ﷺ: «а жители Йемена вступают в ихрам от Йаламлама» из уст самого ﷺ, а услышал это от сподвижников (да будет доволен ими Аллах). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хотел лишь исправления, насколько мог, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
19 — (микат жителей Египта)
2653 — (передал нам Амр ибн Мансур, сказал: передал нам Хишам ибн Бахрам, сказал: передал нам аль-Муафа от Афляха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши, что «посланник Аллаха ﷺ установил микатом для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама и Египта — аль-Джухфу, для жителей Ирака — Зат-Ирк, а для жителей Йемена — Йаламлам»).
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): «Хишам ибн Бахрам» — с фатхой над «ба» с точкой, а также с кясрой над ней — аль-Мадаини, Абу Мухаммад, надёжный (сика), из старших [10].
Сказал Ибн Вара: передал нам Хишам ибн Бахрам, и он был надёжным. Сказал аль-Хатыб: он был надёжным. Упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных» и сказал: и хадис его был прямым (мустаким). Сказал иной: он был жив в 219 году. От него передавал Абу Дауд, а составитель привёл от него через Амра ибн Мансура ан-Насаи только хадис данной главы.
А «аль-Муафа» — это Ибн Имран аль-Азди аль-Фахми, Абу Масуд аль-Мосыли, надёжный, богобоязненный, знаток фикха, из старших [9], 36/1271.
А «Афлях ибн Хумайд» ибн Нафи аль-Ансари ан-Наджари, их вольноотпущенник, Абу Абд ар-Рахман аль-Мадани, называемый Ибн Суфайра, надёжный [7].
Сказал Ахмад: праведный (салих). Сказал Ибн Маин: надёжный. Сказал Абу Хатим: надёжный, нет в нём беды. Сказал Ибн Саид: Ахмад отвергал слова Афляха: «а для жителей Ирака — Зат-Ирк». Сказал Ибн Ади: и не отвергал Ахмад — то есть кроме этого выражения — а его передал в одиночку от Афляха аль-Муафа, и он, по моему мнению,