Салих, и я надеюсь, что его хадисы правильны. Ибн Са‘д сказал: он был надёжным (сика), передававшим много хадисов. Абу Дауд сказал: я слышал, как Ахмад говорил: Йахья не передавал от него. Он сказал: Афлях передал два неодобряемых (мункар) хадиса: «Пророк ﷺ имел волосатую руку» и хадис «он назначил для жителей Ирака Зат Ирк». Абд аль-Гани дал ему кунью Абу Мухаммад, но известно, что его кунья — Абу Абд ар-Рахман. Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: он был слеп, умер в (165) году. Аль-Вакиди сказал: он умер в (158) году. От него передавали все составители сборников, кроме ат-Тирмизи. В этой книге от него приведено только два хадиса: этот, который он повторил под номером 2656, и хадис номер 2772, который он повторил под номером 2783.
«Аль-Касим» — это Ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик ат-Тайми, надёжный (сика), обладающий доказательной силой (худжжа), один из семи фикхов [3] 120/166.
Разъяснение хадиса понятно из вышеизложенного, и он достоверен. Составитель привёл его здесь — 19/2653 и 22/2656, — а также в «аль-Кубра» 19/3633 и 22/3636. Абу Дауд привёл его в «аль-Манасик» 1739. А Аллах Всевышний знает лучше.
Он служит доказательством того, что заглавил составитель, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, а именно того, что микат для жителей Египта — аль-Джухфа. Хафиз Вали ад-Дин, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, сказал: это добавление, которое обязательно следует принять, и на нём основана практика. Конец цитаты (1).
Хафиз сказал в «аль-Фатх»: место, откуда сейчас входят в состояние ихрама египтяне, — это Рабиг, по форме «фа‘ил» — с «ра», «ба» с точкой и «гайн» с точкой, — близко к аль-Джухфе. Аль-Джухфа отличалась лихорадкой, так что никто не останавливался там без того, чтобы заболеть лихорадкой. Конец цитаты (2). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище. «Я хочу лишь исправления, насколько могу, и в этом моя опора лишь на Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь»....
20 — (микат жителей Йемена)
2654 — (сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, спутник аш-Шафи‘и, сказал: рассказал нам Йахья ибн Хассан, сказал: рассказали нам Вухайб и Хаммад ибн Зейд, от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ назначил для жителей Медины Зу-л-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, а для жителей Неджда...
(2) — Смотри «аль-Фатх», т. 4, с. 161.