Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): то, что сказал хафиз (да помилует его Аллах Всевышний) о том, что при сильной нужде садиться верхом обязательно, — это весьма хорошее мнение.
Итог таков: садиться верхом на жертвенное животное подобающим образом допускается при вынужденности, до тех пор, пока эта вынужденность не исчезнет. Доказательством учёта этих оговорок служит хадис Джабира (да будет доволен им Аллах) у Муслима, а также хадис, который приведёт составитель после этой главы: «садись на неё подобающим образом, если ты вынужден, до тех пор, пока не найдёшь верховое животное». Смысл этого таков, что он садится верхом без причинения ей вреда, если он вынужден на неё садиться, и что если он найдёт другое животное, то оставит её. Далее, если он опасается за себя, не садясь верхом, то садиться верхом становится для него обязательным. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
[Замечание]: сказал он в «Фатхе»: разошлись те, кто разрешает [это], относительно того, можно ли нагружать на него поклажу? Малик запретил это, а большинство разрешило. А можно ли сажать на него кого-то другого? Большинство разрешило и это, согласно приведённому выше разъяснению. Кади Ияд передал единогласное мнение о том, что его нельзя сдавать в аренду. А ат-Тахави сказал в «Разногласиях учёных»: сказали наши товарищи и аш-Шафии: если он выдоит из него что-либо, то раздаст это в качестве пожертвования; если же он это съест, то раздаст в качестве пожертвования его стоимость; и он садится верхом при нужде, а если это причинит животному ущерб, то он возмещает его. А Малик сказал: не пьёт из его молока, а если выпил — не возмещает; и не садится верхом, кроме как при нужде, а если сел — не возмещает. Ас-Саури сказал: не садится верхом, кроме как в случае вынужденности. Конец. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2800 - (Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: известил нас Абда ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Саид, от Катады, от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, гонящего верблюдицу для жертвоприношения, и сказал: «садись на неё верхом». Тот сказал: «это же жертвенное животное». Он сказал: «садись на неё верхом». Тот сказал: «это же жертвенное животное». В четвёртый раз он сказал: «садись на неё верхом, горе тебе!»).
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): передатчики этого иснада — все передатчики достоверных сборников. «Исхак ибн Ибрахим» — это Ибн Рахавайх. «Абда» — это ибн Сулейман. «Саид» — это ибн Абу Аруба.
Хадис согласован [аль-Бухари и Муслимом], привёл его составитель здесь — 74/2800 и 75/2801 — и в «Кубре» 73/3782 и 74/3783. Привёл его аль-Бухари в 1695 «Хадж» и 2754 «Завещания» и «Этика» 6159, Муслим в «Хадже» 1322, а его разъяснение известно из разъяснения хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), приведённого ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.