HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2865

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ، وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص303
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Нам сообщил Амр ибн Али, сказал: нам передал Яхья, сказал: нам передал Убайдуллах, сказал: мне передал Нафи‘ от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Мекку через верхний перевал, что у Батхи, а вышел через нижний перевал»
т. 5 с. 200

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 25, с. 71
يدخلها نهارًا ليراه الناس انتهى. وقضية هذا أن من كان إمامًا يُقتدى به استُحبّ له أن يدخلها نهارًا انتهى . (ومنها): مشروعيّة أداء العمرة ليلًا. (ومنها): مشروعيّة العمرة من الجعرانة. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢٨٦٥ - (أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -، خَرَجَ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ لَيْلًا، كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ، فَاعْتَمَرَ، ثُمَّ أَصْبَحَ بِهَا كَبَائِتٍ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: «سفيان»: هو ابن عيينة. وقوله: «كأنه سَبيكة فضّة» بالإضافة، في «القاموس»: سَبيكة، كسفينة: القطعة المذابة، والمراد تشبيه النبيّ - ﷺ - بالقطعة من الفضّة في البياض، والصفاء. والحديث صحيح، وقد سبق تمام البحث فيه في الحديث الماضي. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ١٠٥ - (مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُ مَكَّةَ) ٢٨٦٦ - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، دَخَلَ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا، الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ، وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى»). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (عمرو بن عليّ) الفلّاس الصيرفيّ البصريّ، ثقة ثبت [١٠] ٤/ ٤. ٢ - (يحيى) بن سعيد القطّان، أبو سعيد البصريّ، ثقة ثبت حجة [٩] ٤/ ٤. ٣ - (عُبيد اللَّه) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب العمريّ، أبو عثمان المدنيّ، ثقة ثبت فقيه [٥] ١٥/ ١٥. ٤ - (نافع) مولى ابن عمر المدنيّ الفقيه، ثقة ثبت [٣] ١٢/ ١٢.
«входит в неё [Мекку] днём, чтобы люди его увидели». Конец цитаты. Смысл этого таков: тому, кто является имамом, за которым следуют [люди], желательно входить в неё днём. Конец цитаты (1). (Из числа извлекаемых пользы): допустимость совершения умры ночью. (И из их числа): допустимость совершения умры из аль-Джиранны. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 2865 - (Передал нам Ханнад ибн ас-Сарий, от Суфьяна, от Исмаила ибн Умайи, от Музахима, от Абд аль-Азиза ибн Абдуллаха ибн Халида ибн Асида, от Мухарриша аль-Каабий: «Пророк ﷺ вышел из аль-Джиранны ночью, [и был он] подобен слитку серебра, и совершил умру, а затем встретил утро там же, как заночевавший»). Сказал собиратель [хадисов] — да простит его Аллах Всевышний: «Суфьян» — это Ибн Уяйна. Его слово («подобен слитку серебра» — كأنه سَبيكة فِضّة) — с изафетом. В «Камусе» [сказано]: «сабика» (по образцу «сафина») — это расплавленный кусок [металла]. Смысл — сравнение Пророка ﷺ с куском серебра по белизне и чистоте. Хадис достоверный (сахих), и полное рассмотрение его уже приводилось в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я стремился лишь к исправлению, насколько мог, и содействие моё лишь от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». … 105 - (ОТКУДА ВХОДИТЬ В МЕККУ) 2866 - (Передал нам Амр ибн Али, сказал: рассказал нам Яхья, сказал: рассказал нам Убайдуллах, сказал: рассказал мне Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Мекку через верхний перевал, что у Батхи, а вышел через нижний перевал»). Передатчики этого иснада: пятеро: 1 - (Амр ибн Али) аль-Фалляс ас-Сайрафий аль-Басрий, надёжный (сика), твёрдый (сабт) [10] 4/4. 2 - (Яхья) ибн Саид аль-Каттан, Абу Саид аль-Басрий, надёжный, твёрдый, довод (худжа) [9] 4/4. 3 - (Убайдуллах) ибн Умар ибн Хафс ибн Асим ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-Умарий, Абу Усман аль-Мадиний, надёжный, твёрдый, знаток фикха [5] 15/15. 4 - (Нафи‘) вольноотпущенник Ибн Умара, аль-Мадиний, знаток фикха, надёжный, твёрдый [3] 12/12.
Ссылки автора (1)

1. - «فتح» ٤/ ٢٢٦.