HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 3037

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «إِنَّمَا أَذِنَ النَّبِيُّ ﷺ لِسَوْدَةَ فِي الْإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعٍ لِأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص351
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Нам сообщил Якуб ибн Ибрахим: он сказал: нам передал Хушайм: он сказал: нам возвестил Мансур от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима от аль-Касима от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ разрешил Сауде отправиться (из Муздалифы) до наступления утра, потому что она была медлительной женщиной».
т. 5 с. 262

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж12Редкие слова2
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 25, с. 398
مسالتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): في درجته: حديث أم حبيبة - رضي اللَّه تعالى عنها - هذا أخرجه مسلم. (المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنّف له، وفيمن أخرجه معه: أخرجه هنا ٢٠٨/ ٣٠٣٦ و٣٠٣٧ - وفي «الكبرى» ٢٠٩/ ٤٠٣٩ و٤٠٤٠. وأخرجه (م) في «الحجّ» ١٢٩٢ (أحمد) في «مسند القبائل» ٢٦٨٥٠ و٢٦٨٥٩ (الدراميّ) في «المناسك» ١٨٨٥. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٣٠٣٧ - (أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نُغَلِّسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وكلهم تقدّموا غير مرّة. و«عبد الجبار بن العلاء»: هو أبو بكر العطار البصريّ، نزيل مكة، لا بأس به، من صغار [١٠] ١٣٢/ ١٩٩. و«سفيان»: هو ابن عيينة. و«عمرو»: هو ابن دينار. والحديث أخرجه مسلم، كما تقدّم بيانه في الحديث الماضي. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ٢٠٩ - (الرُّخْصَةُ لِلنِّسَاءِ فِي الإِفَاضَةِ مِنْ جَمعٍ قَبْلَ الصُّبْحِ) قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: الظاهر أن هذه الترجمة، والتي قبلها متقاربتان في المعنى، فكان الأولى جعلهما ترجمة واحدة. واللَّه تعالى أعلم بالصواب. ٣٠٣٨ - (أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّمَا أَذِنَ النَّبِيُّ - ﷺ - لِسَوْدَةَ فِي الإِفَاضَةِ، قَبْلَ الصُّبْحِ، مِنْ جَمْعٍ؛ لأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وكلهم
два вопроса, относящиеся к этому хадису: (вопрос первый): о его степени достоверности: этот хадис Умм Хабибы (да будет доволен ею Аллах Всевышний) привёл Муслим. (вопрос второй): о разъяснении мест, где составитель упоминает его, и с кем он его привёл: здесь он привёл его под номерами 208/3036 и 3037 — и в «Кубра» 209/4039 и 4040. Привёл его (Муслим) в «Хадже» 1292, (Ахмад) в «Муснад аль-кабаиль» 26850 и 26859, (ад-Дарими) в «Манасик» 1885. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место прибежища, Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель. 3037 — (Передал нам Абд аль-Джаббар ибн аль-Аля от Суфьяна, от Амра, от Салима ибн Шавваля, от Умм Хабибы, которая сказала: «Мы отправлялись затемно во времена Посланника Аллаха ﷺ от Муздалифы к Мине»). Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, и все они упоминались уже не раз. «Абд аль-Джаббар ибн аль-Аля» — это Абу Бакр аль-Аттар аль-Басри, поселившийся в Мекке, о нём нет опасений, из младших [10] 132/199. «Суфьян» — это Ибн Уяйна. «Амр» — это Ибн Динар. Этот хадис привёл Муслим, как это уже было разъяснено в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место прибежища. «Я хотел лишь исправления, насколько мог, и помощь моя лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 209 — (Дозволение женщинам отправляться от Джам' до наступления утренней молитвы) Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): по-видимому, эта глава и предыдущая близки по смыслу, поэтому было бы правильнее объединить их в одну главу. А Аллах Всевышний лучше знает истину. 3038 — (Передал нам Якуб ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Хушайм, сказал: сообщил нам Мансур от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ разрешил Сауде отправляться от Джам' до наступления утренней молитвы, потому что она была женщиной медлительной»). Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, и все они
Ссылки автора (1)

1. - وفي نسخة: «أخبرنا».