HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 3049

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قَالَتْ: «وَدِدْتُ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ، فَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ، وَكَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَذِنَ لَهَا، فَصَلَّتِ الْفَجْرَ بِمِنًى، وَرَمَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص354
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Нам сообщил Мухаммад ибн Адам ибн Сулейман, сказал: нам передал Абд ар-Рахим ибн Сулейман, от Убайдуллы, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от матери верующих Аиши, которая сказала: «Я хотела бы, чтобы я попросила разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, как попросила у него разрешения Сауда, и совершила бы утреннюю молитву в Мине до того, как придут люди. Сауда была женщиной тяжеловесной, медлительной, и она попросила разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, и он разрешил ей. Она совершила утреннюю молитву в Мине и бросила камни (в джамарат) до того, как пришли люди».
т. 5 с. 266

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 26, с. 17
بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ٢١٤ - (الرُّخْصَةُ لِلضَّعَفَةِ أَنْ يُصَلُّوا يَوْمَ النَّحْرِ الصُّبْحَ بِمِنَى) ٣٠٤٩ - (أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ أَشْهَبَ، أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ، فَصَلَّيْنَا الصُّبْحَ بِمِنًى، وَرَمَيْنَا الْجَمْرَةَ). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد رجال الصحيح، غير شيخه، فإنه من أفراده، وهو مصريّ ثقة فقيه [١١] ١٢٠/ ١٦٦. وغير «أشهب» بن عبد العزيز بن داود القيسيّ، أبي عمرو المصريّ، فإنه تفرد به هو، وأبو داود، وهو أيضًا مصريّ ثقة فقيه [١٠] ١٥١/ ٢٤٢. و«داود بن عبد الرحمن»: هو أبو سليمان العطار المكيّ، ثقة [٨] ٢٩/ ٤٤٢. والحديث صحيح، وقد تقدّم شرحه، وبيان مسائله في - ٢٠٨/ ٣٠٣٣ - باب «تقديم النساء والصبيان إلى منى من مزدلفة»، فراجعه تستفد. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٣٠٥٠ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَدِدْتُ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ، فَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ بِمِنًى، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ، وَكَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، فَأَذِنَ لَهَا، فَصَلَّتِ الْفَجْرَ بِمِنًى، وَرَمَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (محمد بن آدم بن سليمان) الجهنيّ المصّيصيّ، صدوق [١٠] ٩٣/ ١١٥. ٢ - (عبد الرحيم بن بن سليمان) الكنانيّ، أو الطائيّ، أبو عليّ الأشلّ المروزيّ،
...в правильном пути, и к Нему возврат и обращение. «Я хочу лишь исправить то, что в моих силах, а успех мой только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 214 - (Послабление для слабых — совершать утреннюю молитву в день жертвоприношения в Мине) 3049 - (Сообщил мне Мухаммад бин Абдуллах бин Абд аль-Хакам от Ашхаба, что Давуд бин Абд ар-Рахман передал им, что Амр бин Динар сообщил ему, что Ата бин Абу Раббах передал им, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Отправил меня Посланник Аллаха ﷺ со слабыми из своей семьи, и мы совершили утреннюю молитву в Мине и метнули камешки в джамру»). Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: передатчики этого иснада — передатчики, [на которых опираются составители] сборников достоверных хадисов, кроме его шейха, ибо он относится к тем, [хадисы] которых [приводятся] отдельно; он египтянин, надёжный, знаток фикха [11] 120/166. И кроме «Ашхаба» бин Абд аль-Азиза бин Давуда аль-Кайси, Абу Амра аль-Мисри, ибо этот хадис передавал только он один и Абу Давуд, и он также египтянин, надёжный, знаток фикха [10] 151/242. А «Давуд бин Абд ар-Рахман» — это Абу Сулейман аль-Аттар аль-Макки, надёжный [8] 29/442. Хадис достоверный, его разбор и изложение относящихся к нему вопросов уже были приведены в главе 208/3033 «Отправление вперёд из Муздалифы в Мину женщин и детей», обратись к ней — извлечёшь пользу. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 3050 - (Сообщил нам Мухаммад бин Адам бин Сулейман, сказав: сообщил нам Абд ар-Рахим бин Сулейман от Убайдуллы, от Абд ар-Рахмана бин аль-Касима, от его отца, от матери верующих Аиши, которая сказала: «Хотела бы я, чтобы я испросила разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, как испросила разрешения Сауда, и совершила бы утреннюю молитву в Мине до того, как придут люди. А Сауда была женщиной тяжёлой, медлительной, и она испросила разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, и он разрешил ей, и она совершила утреннюю молитву в Мине и метнула камешки до того, как пришли люди»). Передатчики этого иснада — шесть: 1 - (Мухаммад бин Адам бин Сулейман) аль-Джухани аль-Массиси, правдивый [10] 93/115. 2 - (Абд ар-Рахим бин Сулейман) аль-Кинани, или ат-Таи, Абу Али аль-Ашалль аль-Марвази,