…джамрат аль-‘Акаба, и об этом будет сказано в следующей главе, где сказано: «бросил, находясь на дне долины». А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и как прекрасен Он как Покровитель!
3076 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, сказал: рассказал нам Яхья, от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: я видел Посланника Аллаха ﷺ, бросающего камешки в джамараты, подобные камешкам для метания.)
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада — передатчики, на которых опирается «Сахих», а «Яхья» — это аль-Каттан. Хадис привёл Муслим, и разъяснение его уже было приведено в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я не хочу ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
227 — (Количество камешков, которыми бросают в джамараты)
Его слово («юрма» — «бросается») — глагол в форме страдательного залога, а («джимар» — «камешки») стоит в именительном падеже как заместитель действующего лица.
3077 — (Сообщил мне Ибрахим ибн Харун, сказал: рассказал нам Хатим ибн Исмаил, сказал: рассказал нам Джафар ибн Мухаммад ибн Али ибн Хусейн, от своего отца, который сказал: мы вошли к Джабиру ибн Абдуллаху, и я сказал: расскажи мне о хадже Пророка ﷺ. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ бросил в джамрат, что у дерева, семью камешками, произнося такбир с каждым камешком из них — камешками для метания, — бросив, находясь на дне долины, затем направился к месту жертвоприношения и совершил жертвоприношение.)
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: передатчики этого иснада — передатчики, на которых опирается «Сахих», кроме его шейха Ибрахима ибн Харуна аль-Бальхи аль-Абида, ибо он относится к тем, кого автор передаёт только через него в отдельных случаях. Ат-Тирмизи привёл от него в «Шамаиль», и составитель признал его достоверным передатчиком, а в другой раз сказал: в нём нет вреда.
Его слово («‘инда аш-шаджара» — «у дерева») указывает на то, что там было дерево возле джамры. Ибн Абу Шейба передал от ас-Сакафи, от Айюба, который сказал: «я видел, как аль-Касим, Салим и Нафи‘ бросали от дерева». А по пути от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада: «когда он проходил мимо дерева, он бросал в аль-‘Акаба из-под одной из его ветвей».
Его слово («хаса аль-хазф» — «камешки для метания») содержит опущенное определяемое слово, то есть подобные камешкам для метания, то есть для броска.