48 - (о том, кто предал воюющего [на пути Аллаха] в отношении его семьи)
3191 - (Сообщил мне Харун ибн Абдуллах, сказал: рассказал нам Харами ибн Умара, сказал: рассказал нам Шуба, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неприкосновенность жён участвующих в джихаде для остающихся подобна неприкосновенности их матерей. И если кто-то останется вместо него [заботиться] о его семье, а затем предаст его [в этом], то ему будет сказано в День воскресения: этот предал тебя в отношении твоей семьи, возьми же из его благих дел то, что желаешь. Что вы думаете об этом?»).
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, и все они упомянуты ранее. «Харун ибн Абдуллах» — это Абу Муса аль-Хаммаль аль-Багдади. «Харами ибн Умара» — это Абу Раух аль-Атаки аль-Басри.
Его слово («халафаху») — с облегчённым ляммом, из глагольной группы «каада».
Хадис привёл аль-Муслим, и рассмотрение его уже было проведено полностью в предыдущей главе. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
3192 - (Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказал нам Ка'наб — куфиец — от Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца, от Пророка ﷺ, сказал: «Неприкосновенность жён участвующих в джихаде для остающихся по неприкосновенности подобна [неприкосновенности] их матерей. И нет такого человека из остающихся, который заменит человека из участвующих в джихаде в [заботе о] его семье, чтобы ему не было воздвигнуто [некое положение] в День воскресения, и будет сказано: «О такой-то, это такой-то, возьми из его благих дел то, что желаешь»». Затем Пророк ﷺ повернулся к своим сподвижникам и сказал: «Что вы думаете? Полагаете ли вы, что он оставит ему из его благих дел что-либо?»).
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): все передатчики этого иснада также передатчики достоверных сборников. «Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман» ибн аль-Мисвар ибн Махрама аз-Зухри аль-Басри — правдив (садук), из младших [представителей] десятого поколения. 42/48.
«Суфьян» здесь — это Ибн Уяйна, в отличие от того, что было ранее, где это ас-Саури.
«Ка'наб» ат-Тамими аль-Куфи — правдив (садук) [из шестого поколения].
Сказал аль-Хумайди, от Суфьяна: рассказал нам Ка'наб ат-Тамими, и был он надёжным, добродетельным. Сказал Абу Дауд: был он человеком праведным; Ибн Абу Лейла хотел назначить его судьёй, но он отказался и сказал: «Дай мне отсрочку, пока я подумаю», и скрылся, [но] на него обрушился дом, и он погиб [под завалом]. Упомянул его Ибн Хиббан в «Достоверных». Привели от него хадисы аль-Муслим, Абу Дауд и составитель [ан-Насаи], и у них есть от него только этот хадис.
Его слово («куфиец») — сказуемое к опущенному [подлежащему]: то есть он куфиец, то есть отнесён к Куфе — известному городу.