HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Различие в выражениях, переданных о земледелии в долю

Хадис № 3936

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِإِجَارَةِ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَقَالَ: إِذَا دَفَعَ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ مَالًا قِرَاضًا، فَأَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا، كَتَبَ: هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ طَوْعًا مِنْهُ فِي صِحَّةٍ مِنْهُ، وَجَوَازِ أَمْرِهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، أَنَّكَ دَفَعْتَ إِلَيَّ مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وُضْحًا جِيَادًا وَزْنَ سَبْعَةٍ قِرَاضًا عَلَى تَقْوَى اللهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ عَلَى أَنْ أَشْتَرِيَ بِهَا مَا شِئْتُ مِنْهَا كُلَّ مَا أَرَى أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَأَنْ أُصَرِّفَهَا، وَمَا شِئْتُ مِنْهَا فِيمَا أَرَى أَنْ أُصَرِّفَهَا فِيهِ مِنْ صُنُوفِ التِّجَارَاتِ، وَأَخْرُجَ بِمَا شِئْتُ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُ، وَأَبِيعَ مَا أَرَى أَنْ أَبِيعَهُ مِمَّا أَشْتَرِيهِ بِنَقْدٍ رَأَيْتُ أَمْ بِنَسِيئَةٍ وَبِعَيْنٍ رَأَيْتُ أَمْ بِعَرْضٍ، عَلَى أَنْ أَعْمَلَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ كُلِّهِ بِرَأْيِي، وَأُوَكِّلَ فِي ذَلِكَ مَنْ رَأَيْتُ، وَكُلُّ مَا رَزَقَ اللهُ فِي ذَلِكَ مِنْ فَضْلٍ وَرِبْحٍ بَعْدَ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي دَفَعْتَهُ الْمَذْكُورِ إِلَيَّ الْمُسَمَّى، مَبْلَغُهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ نِصْفَيْنِ لَكَ، مِنْهُ النِّصْفُ بِحَظِّ رَأْسِ مَالِكَ، وَلِي فِيهِ النِّصْفُ تَامًّا بِعَمَلِي فِيهِ، وَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ وَضِيعَةٍ فَعَلَى رَأْسِ الْمَالِ، فَقَبَضْتُ مِنْكَ هَذِهِ الْعَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ الْوُضْحَ الْجِيَادَ مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا فِي سَنَةِ كَذَا، وَصَارَتْ لَكَ فِي يَدِي قِرَاضًا عَلَى الشُّرُوطِ الْمُشْتَرَطَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ، أَقَرَّ فُلَانٌ وَفُلَانٌ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُطْلِقَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ وَيَبِيعَ بِالنَّسِيئَةِ كَتَبَ، وَقَدْ نَهَيْتَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ وَأَبِيعَ بِالنَّسِيئَةِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:даиф иснад макту (слабый иснад, мактуб)
  • Аль-Албани:даиф иснад макту (слабый иснад, мактуб)
«Нет ничего плохого в найме голой (незасеянной) земли за золото и серебро». И сказал: если человек передал другому имущество в кирад (договор доверительного товарищества, при котором один вкладывает капитал, а другой — труд, деля прибыль) и захотел составить об этом договор, пусть напишет так: «Это договор, который составил такой-то сын такого-то, добровольно, находясь в здравии, обладая правом распоряжаться своими делами, — для такого-то сына такого-то: ты передал мне в начале такого-то месяца такого-то года десять тысяч дирхемов серебряных, чистых и полновесных весом в семь (мискалей), в качестве кирада, при богобоязненности перед Аллахом тайно и явно и исполнении доверенного, на условии, что я буду покупать на них то, что сочту нужным купить из них — всё, что увижу нужным купить, — и обращать их, что пожелаю из них, во что увижу нужным обратить их, из различных видов торговли, и выезжать с тем, чем пожелаю из них, куда пожелаю, и продавать то, что увижу нужным продать из купленного мной, — за наличные ли, если увижу это нужным, или в долг, за вещь ли, которую увижу нужной, или за товар, — при условии, что я буду действовать во всём этом по своему усмотрению и поручать в этом тому, кого увижу нужным. И всё, что даст Аллах в этом из прибыли и выгоды после основного капитала, который ты передал мне, упомянутого и названного, размер которого указан в этом договоре, — это между мной и тобой поровну: тебе из этого половина по доле твоего основного капитала, а мне в этом целая половина за мой труд в этом. А если будет в этом убыток, то он относится на основной капитал. И я получил от тебя эти десять тысяч дирхемов чистых и полновесных в начале такого-то месяца такого-то года, и они стали у тебя в моих руках в качестве кирада на условиях, поставленных в этом договоре». Подтвердили это такой-то и такой-то. А если хозяин пожелает разрешить ему покупать и продавать в долг, пусть напишет: «и ты запретил мне покупать и продавать в долг».
т. 7 с. 54

Цепочка передатчиков