- عَبَثًا
- عَبَثَ (абаса) — означает «играть» или «шалить». В хадисе говорится: «Кто убьет воробья عبثًا», то есть убьет животное ради забавы, без намерения съесть его и не ради охоты для пользы. Слово «عبث» повторяется в хадисах. Также встречается выражение «عبث في منامه» — «он двигал руками во сне, как будто отталкивая или беря что-то».
- عَبَثًا ،
- عَبَثَ (абаса) — означает «играть» или «шалить». В хадисе говорится: «Кто убьет воробья عبثًا», то есть убьет животное ради забавы, без намерения съесть его и не ради охоты для пользы. Слово «عبث» повторяется в хадисах. Также встречается выражение «عبث في منامه» — «он двигал руками во сне, как будто отталкивая или беря что-то».
- عَجَّ
- عَجِجَ (аджидж) — термин, связанный с совершением хаджа. Лучший хадж называется العَجُّ والثَّجُّ (аль-адж и ат-тахдж). العَجُّ (аль-адж) означает повышение голоса при произнесении талбийи — религиозного возгласа. Глагол عَجَّ (аджжа) и его формы обозначают именно это действие, а тот, кто так делает, называется عَاجٌّ (аджж) или عَجَّاجٌ (аджджадж). В одном из хадисов говорится, что Джибриль пришёл к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует — и сказал: "Будь عَجَّاجًا ثَجَّاجًا", то есть громко и выразительно произноси талбийю. В другом хадисе сказано: "Кто единобожит Аллаха в своём عَجّ (повышении голоса), тому гарантирован рай", то есть кто открыто возвышает голос в единобожии. Также приводится хадис: "Кто убьёт воробья без причины, тот будет жаловаться Аллаху в День Воскресения". В хадисе о лошадях говорится: "Если они пройдут мимо реки с عَجَّاجٍ (аджджадж) и напьются, им будут записаны хорошие дела" — то есть река с большим количеством воды, которая словно журчит и шумит от обилия воды. В другом хадисе сказано: "Час Судного дня не наступит, пока Аллах не возьмёт свою повязку с земли, и останется عَجَاجٌ — толпа, которая не признаёт добра и не отвергает зла". Здесь عَجَاجُ (аджджадж) означает толпу, низших и тех, в ком нет добра. Один из них называется عَجَاجَةٌ (аджджага).