- اسْتَهَلَّ
- (هَلَلَ) (халля)
Неоднократно в хадисах о хадже упоминается «аль-ихляль» (الْإِهْلَال) — возвышение голоса при произнесении тальбии. Говорят: «ахалла-ль-мухрим би-ль-хаджж юхиллю ихляля» — паломник, вошедший в состояние ихрама, произнёс тальбию и возвысил голос. «Аль-мухалль» (الْمُهَلّ), с даммой на «мим», — место ихляля, то есть микат, от которого входят в ихрам; слово применяется и ко времени, и как отглагольное имя (масдар).
Отсюда же «ихляль полумесяца и его истихляль» (إِهْلَال الْهِلَال وَاسْتِهْلَالُهُ) — когда возвышают голос с такбиром при виде его. «Истихляль ребёнка» (اسْتِهْلَال الصَّبِيّ) — его крик при рождении. «Ахалля-ль-хиляль» — когда полумесяц взошёл; «ухилля» и «истухилля» — когда его увидели; «ахляльту-ху» — «я увидел его».
Отсюда же хадис Умара: «Люди сказали ему: «Мы среди гор не видим полумесяца (لَا نُهِلُّ الْهِلَالَ, «ля нухиллю-ль-хиляль»), когда его видят [другие] люди»», то есть «мы не видим его, когда его видят люди, из-за гор».
И в нём: «Ребёнок, если родился, не наследует и не наследуется, пока не закричит при рождении (يَسْتَهِلَّ صَارِخًا, «ястахилля сарихан»)».
Отсюда же хадис о зародыше: «Как же облагается [обязанностью] тот, кто не ел, не пил и не издал крика при рождении (وَلَا اسْتَهَلَّ, «ва ля истахалля»)?». Об этом неоднократно говорится в хадисах по обоим этим вопросам.
И в хадисе Фатимы: «Когда он увидел её, обрадовался, и лицо его просветлело (تَهَلَّلَ وَجْهُهُ, «тахалляля ваджхух»)», то есть засияло, и на нём проявились признаки радости.
И в хадисе о ан-Набиге аль-Джа‘ди: «И перевалило за сто [лет], а рот его — словно льющийся град (الْبَرَد الْمُنْهَلّ, «аль-бараду-ль-мунхалль»)». Всё, что льётся, — «инхалля» (انْهَلَّ). Говорят: «инхалля-ль-матар янхиллю инхиляля» — дождь полил сильно.
Отсюда же хадис о молении о дожде: «И свёл Аллах облака воедино, и они обильно оросили нас (هَلَّتْنَا, «халлят-на»)». Так пришло в одной из версий у Муслима. Говорят: «халля-с-сахаб» — облако пролилось сильным дождём.
И в касыде Ка‘ба:
«Не наносится удар копья, кроме как в их шеи,
И нет у них отступления (تَهْلِيلٌ, «тахлиль») от водопоев смерти».
То есть отступление и отход назад. Говорят: «халляля ‘ани-ль-амр» — отступил от дела и отошёл назад.
- الْفُسْطَاطِ
- (فَسَطَ) (х)
В хадисе: «Держитесь общины (الْجَمَاعَة); поистине, рука Аллаха — над аль-фустатом (الْفُسْطَاط)». Это слово произносится и с даммой, и с кясрой: означает город, в котором собирается множество людей. И всякий (главный) город называется «фустат». Аз-Замахшари сказал: «Это разновидность построек, используемых в пути, помимо большого шатра (сурадик)», и по этому названы города. Египет и Басру также называют «аль-Фустат». Смысл хадиса в том, что община людей ислама находится под покровительством и защитой Аллаха, поэтому оставайтесь среди них и не отделяйтесь от них.
Отсюда же и второе значение — хадис: «Он подошёл к человеку, которому отрубили руку за воровство, и он находился в фустате (шатре), и сказал: Кто дал приют этому пострадавшему? Ему ответили: Хурайм ибн Фатик. Тогда он сказал: О Аллах, благослови род Фатика, за то что он дал приют этому пострадавшему».
Отсюда же и первое значение — хадис аш-Ша‘би: «Относительно беглого раба: если он схвачен в пределах аль-Фустата (города), то за него (полагается) десять дирхамов, а если он схвачен за пределами аль-Фустата, то за него сорок».
- يُطَلُّ
- (Талля) В нём: «Один человек укусил руку другого человека, и тот выдернул её из его рта, отчего выпали передние зубы кусавшего. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил их (кровь) не подлежащей возмещению». То есть аннулировал (право на возмещение). Так передаётся: «талляха» — с фатхой, хотя обычно говорят: «тулля дамух» (его кровь была объявлена не подлежащей возмещению), «утилля», «атуалляху-Ллах» (Аллах сделал его кровь не подлежащей возмещению). Аль-Кисаи допустил первый вариант.
Отсюда же и хадис: «Кто не ел, не пил и не издал крика (при рождении), — за подобного (не полагается возмещение), таковой объявляется не подлежащим возмещению».
И в хадисе Яхьи ибн Я‘мура: «Ты стал затягивать её (дело) и откладывать его». Говорят: «такой-то тянет (талля) своего должника», когда он затягивает выплату долга. Также говорят: «йатуллюха» — он стремится аннулировать её право, как будто это происходит от «крови, объявленной не подлежащей возмещению».
И в хадисе Сафии бинт Абд аль-Мутталиб: «И вот над нами навис один иудей». То есть возвысился, показался; в буквальном смысле — «явился нам своим силуэтом (таляль)», то есть своей фигурой.
Отсюда же и хадис Абу Бакра: «Он молился на возвышенных частях корабля». Это множественное число от «таляль», и имеется в виду его палуба (надводная часть).
И в хадисе о признаках Часа: «Затем Аллах ниспошлёт дождь, подобный лёгкой измороси (талль)». «Талль» — то, что выпадает с неба в ясную погоду. «Талль» также означает самый слабый дождь.