- اسْتَهَلَّ
- هَلَلَ (халала) — в хадисах о хадже часто упоминается термин «الإهلال» — повышение голоса при произнесении талбии (молитвенного возгласа). Говорят: «أَهَلَّ المُحْرِمُ بِالْحَجِّ يُهِلُّ إِهْلَالًا» — то есть паломник, вступая в состояние ихрам, произносит талбию с повышенным голосом.
«المُهَلُّ» с даммой на миме — место, где произносится ихлял, то есть микат (место, откуда начинают ихрам). Это понятие связано и со временем, и с местом.
Также говорят «إهلال الهلال» и «استهلاله» — когда при появлении полумесяца (хилаля) произносят такбир (восхваление Аллаха) с повышенным голосом. «استهلال الصبي» — крик новорождённого ребёнка.
Говорят: «أَهَلَّ الهلال» — когда он восходит, «أُهِلَّ» и «اُسْتُهِلَّ» — когда его видят, «أَهْلَلْتُهُ» — когда я увидел его.
В хадисе Умара говорится, что люди в горах не могут произносить ихлял при появлении полумесяца, так как не видят его из-за гор.
В хадисах говорится, что ребёнок при рождении не наследует и не оставляет наследства, пока не издаст крик (يَسْتَهِلَّ صَارِخًا).
В хадисе о зародыше говорится: «Как позвать того, кто не ел, не пил и не издал крика?» — и такие хадисы повторяются.
В хадисе Фатимы сказано, что когда она увидела что-то, её лицо осветилось и проявились признаки радости — «تَهَلَّلَ وَجْهُهُ».
В хадисе о поэте-ан-Набиге аль-Джаъди говорится: «Он приблизился к сотне, и казалось, что его рот — источник града» — всё изливалось, как град. Говорят: «انهل المطر ينهل انهلالا» — дождь льётся сильным потоком.
В хадисе о мольбе о дожде сказано: «Аллах собрал облака, и они пролились» — то есть дождь пошёл сильным потоком.
В поэме Кааба говорится, что у них не бывает нападений, кроме как на их шеи, и у них нет отступления от границ смерти — «تهليل» — то есть отступление и задержка. Говорят: «هَلَّلَ عن الأمر» — если кто-то отвернулся от дела и отступил.
- الْفُسْطَاطِ
- فَسَطَ (фасат) — слово, которое в хадисе «عليكم بالجماعة فإن يد الله على الفسطاط» употребляется с даммой и касрой и означает город, где собираются люди. Каждый город называется فسطاطом. Замахшари говорит, что это вид строения в дороге, отличающийся от шатров, и по этой причине город получил такое название. Также так называют города Египет и Басру.
Смысл хадиса в том, что община мусульман находится под защитой Аллаха, и поэтому следует оставаться среди них и не отделяться.
В другом хадисе рассказывается о человеке, у которого отрезали руку за кражу, и он находился в فسطاطе. Тогда спросили, кто его приютил, и ответ был: Хурайм ибн Фатик. Пророк помолился за благословение для рода Фатика, так как они приютили пострадавшего.
Также в хадисе от аш-Ша'би говорится, что если раб-беглец пойман в فسطاطе, штраф составляет десять дирхамов, а если пойман вне فسطата — сорок.
- يُطَلُّ
- طَلُلَ (талул) — в хадисе говорится, что человек укусил руку другого, оторвал её, и укусивший потерял зубы, тогда пророк, мир ему, «طَلَّهَا» — то есть уничтожил или лишил их. Так передаётся с фатхой, хотя обычно говорят «طُلَّ دَمُهُ» — истекла кровь, или «أُطِلَّ» и «أَطَلَّهُ اللَّهُ». Кисаи разрешил первую форму. В хадисе сказано: «Кто не ест, не пьёт и не отрыгивает, тот подобен тому, кто طَلُّ». В хадисе Яхьи ибн Ямура: «Ты создаёшь её طَلُلَهَا и تُضْهَلُهَا». Говорят, что طَلَّ فلان غريمه يَطُلُّهُ — если он обманывает его, то есть пытается лишить его права, словно кровь, которая истекает. В хадисе Сафии бинт Абд аль-Мутталиб: «Над нами появился иудей» — то есть он выглянул, и истинный смысл — он явился с явным видом. В хадисе Абу Бакра: «Он молился на палубах корабля» — جمع طَلُل — означает паруса. В хадисе о признаках часа: «Затем Аллах пошлёт дождь, похожий на росу» — الطَّلُّ — это дождь, который падает в ясную погоду, и он же — самый слабый дождь.