Сказал: «Два типа из моей уммы не имеют доли в исламе: люди ирджи и люди кадра». Далее сообщается: «Вера увеличивается и уменьшается». Это подтверждается многочисленными доказательствами, и поэтому праведный (ас-Сиддик) обладает более сильной верой, чем другие, что подтверждается тем, что каждый знает: то, что в сердце, варьируется, так что в некоторые моменты вера бывает более сильной по уверенности и искренности, чем в другие. Передано от предшественников, как ясно изложил Абдурраззак в своем труде, со ссылкой на ат-Таври, Ибн Джурайджа, Ма'мара и других, которые были учеными своего времени. Поэтому Абу аль-Касим аль-Лалякай передал это в книге «Сунна» от аш-Шафии, Ахмада ибн Ханбаля, Исхака ибн Рахавейхи, Абу Убейда и других имамов, и он передал с достоверным иснадом от аль-Бухари. Он сказал: «Встретил я более тысячи ученых в разных городах, и не видел никого из них, кто бы не соглашался с тем, что вера увеличивается и уменьшается». Ибн Аби Хатим подробно изложил этот вопрос в главе о вере, передавая это с иснадами от многих сподвижников и последователей, и всех, по которым достигнуто согласие среди сподвижников и последователей. Это также передали Ибн Ийяд и Вакий от людей сунны и джамаата.
Я говорю: в целом высказывания сподвижников и последователей совпадают, более того, Коран и Сунна допускают, что можно сказать: вера увеличивается, а уменьшение является неизбежным спутником увеличения. Таким образом, установлено, что вера в языке шариата описывается увеличением и уменьшением, что шире, чем если бы это описание относилось к самой сущности веры или к внешним обстоятельствам. Предшественники следовали тому, что было передано, не обращая внимания на подобные теологические споры, которые возникли у более поздних ученых. На этом основании становится очевидным, что то, что встречается в некоторых книгах фикха, где слова «увеличение» и «уменьшение» приписываются к словам неверия, является большой ошибкой, за которую мы просим у Аллаха прощения и защиты.