HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Достоинства Умара

Хадис № 105

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ قَالَ: حَدَّثَنِي الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:Достоверный без слова «особенно».صحيح دون قوله خاصةصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص53
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص77
Нам передал Мухаммад ибн Убайд Абу Убайд аль-Мадини, он сказал: нам передал Абд-аль-Малик ибн аль-Маджишун, он сказал: мне передал аз-Занджи ибн Халид от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, укрепи ислам Умаром ибн аль-Хаттабом особо».
т. 1 с. 39

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 52
١٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ قَالَ حَدَّثَنِي الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً» ــ قَوْلُهُ: («اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ») أَيْ قَوِّهِ وَانْصُرْهُ وَاجْعَلْهُ غَالِبًا عَلَى الْكُفْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ﴾ [يس: ١٤] وَجَاءَ أَنَّهُ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُخْتَفِيًا وَقَوْلُهُ: خَاصَّةً رِوَايَةُ الْكِتَابِ وَرِوَايَةُ التِّرْمِذِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ» وَكَانْ أَحَبُّهُمَا إِلَيْهِ عُمَرَ رِوَايَتُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ» فَلَعَلَّ الْخُصُوصَ بِاعْتِبَارِ الْمَآلِ وَالْوَاقِعِ أَوْ دَعَا أَوَّلًا بِالتَّرْدِيدِ وَثَانِيًا بِعُمَرَ خَاصَّةً فِي الزَّوَائِدِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَرِيبٌ قُلْتُ: وَتُكَلِّمَ فِي رِوَايَتِهِ وَإِسْنَادِهِ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ ضَعِيفٌ فِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ ضَعَّفَهُ بَعْضٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَفِيهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ.
Передал нам Мухаммад ибн Убайд, Абу Убайд аль-Мадини, который сказал: передал нам Абд аль-Малик ибн аль-Маджишун, который сказал: рассказал мне аз-Занджий ибн Халид от Хишама ибн Урувы от его отца от Айши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, укрепи ислам через Умара ибн аль-Хаттаба особенно»». Толкование его слов: «О Аллах, укрепи ислам через Умара» означает — укрепи его, помоги ему и сделай его преобладающим над неверием, подобно словам Всевышнего: ﴿И Мы укрепили его третьим﴾ [Йа-Син: 14]. Также передавалось, что он проявил ислам после того, как он был скрыт. Что касается слова «особенно» (خاصّةً), то в риваятах из Книги и у ат-Тирмизи от Ибн Умара говорится: «О Аллах, укрепи ислам через одного из этих двух любимых мужчин — Абу Джахля или Умара», и наиболее любимым из них для него был Умар. В риваяте от Ибн Аббаса говорится: «О Аллах, укрепи ислам через Абу Джахля или Умара». Возможно, особенность связана с учётом результата и реальности, или он сначала молился с повторением, а затем особенно за Умара. В дополнительных риваятах ат-Тирмизи сказал о хадисе Ибн Умара, что он хороший и достоверный, а о хадисе Ибн Аббаса — странный. Я говорю: и в отношении его риваятов, и его иснада, и хадиса Айши — он слаб, в нём Абд аль-Малик ибн аль-Маджишун. Некоторые ослабили его, Ибн Хиббан упомянул его среди достоверных. В нём также Муслим ибн Халид аз-Занджий. Аль-Бухари считал этот хадис отвергнутым, и ослабили его Абу Хатим, ан-Насаи и другие, а Ибн Маин и Ибн Хиббан подтвердили его достоверность.