Хадис № 116

Сообщил нам Али ибн Мухаммад, сообщил нам Абу аль-Хусейн, передал мне Хаммад ибн Салама от Али ибн Зейд ибн Джудъана от Ади ибн Сабита от аль-Бараа ибн Азиба, который сказал: «Мы отправились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в его хадж, и он остановился на одном из путей. Он приказал совершить молитву в собранном виде, взял меня за руку и сказал: «Разве я не более достойный верующих, чем они сами?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Разве я не более достойный каждого верующего, чем он сам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Этот — покровитель того, кого я покровительствую. О Аллах, будь покровителем того, кто будет покровительствовать ему, и прокляни того, кто будет враждовать с ним»». Толкование его слов: «Он приказал совершить молитву в собранном виде» — то есть он приказал совершить молитву и сказал: «Приходите совершать молитву вместе». В речи здесь имеется сокращение, и «молитва в собранном виде» (الصلاة جامعة) — оба слова стоят в винительном падеже: الصلاة — дополнение, جامعة — обстоятельство образа действия. Слова: «Он сказал: (فقال إليخ)» — сказано, что причиной этого было то, что Али говорил о нем некоторые из тех, кто был с ним в Йемене, и Посланник Аллаха ﷺ хотел этим сделать его любимым для них. Я сказал: в «Джами ат-Тирмизи» приводится риваят от аль-Бараа, что Пророк ﷺ послал две армии и назначил Али командующим одной из них, а Халеда — другой, и сказал: «Если будет бой, то Али должен открыть крепость и взять у нее пленницу». Халед написал письмо Пророку ﷺ и послал его через меня. Я пришел к Пророку ﷺ, он прочитал письмо, его цвет изменился, затем сказал: «Что ты думаешь о человеке, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник?» Я ответил: «Я ищу убежища у Аллаха от гнева Аллаха и гнева Его Посланника, я лишь посланник». И он замолчал». Тирмизи сказал, что этот хадис хорош, и смысл «Разве я не более достойный верующих» — это значит: «Разве я не более заслуживаю любви, почтения и искренности, как отец по отношению к детям». На это указывает и слова Всевышнего: «И жены Его — матери их» [сура Аль-Ахзаб, 6]. Слова: «Этот — покровитель того, кого я покровительствую» означают: «Любимый того, кого я люблю». Я сказал, что на это указывает и фраза: «О Аллах, будь покровителем того, кто будет покровительствовать ему», то есть люби того, кто полюбит его, и «О Аллах, прокляни того, кто будет враждовать с ним». Исходя из этого, данный хадис не имеет никакого отношения к халифату, как ошибочно утверждают рафидиты. Это подтверждается тем, что ни Аббас, ни Али не поняли из него этого, ведь Аббас приказал Али спросить у Пророка ﷺ, относится ли этот вопрос к нам или к другим, и Али ответил ему: «Если нам откажут, то никто не даст нам» или что-то в этом роде. В «Завайде» приводится, что его иснад слаб из-за слабости Али ибн Зейд ибн Джудъана. Я сказал: смысл этого хадиса приводится и в других вариантах.