Передал нам Мухаммад ибн Исмаил ар-Рази, передал нам Убайд Аллах ибн Муса, сообщил нам Аль-Аляа ибн Салих от Аль-Минхаля от Аббад ибн Абд Аллаха, который сказал: Али сказал: «Я раб Аллаха и брат Его Посланника ﷺ, и я — самый великий Сиддик; после меня это не скажет никто, кроме лжеца. Я молился раньше людей на семь лет».
Разъяснение: Его слова «Я раб Аллаха» (أنا عبد الله) означают, что он принадлежит к тем, кто искренне предан Его поклонению и удостоился успеха в этом. Это часть похвалы и самовосхваления с целью проявления милости Всевышнего. Если же призывает к этому другой законный призыватель, то допустимо сказать «и я — Сиддик» (وأنا الصديق). Это выражение преувеличения в правдивости и подтверждения истины без ограничений в смысле правдивости, и обычно так говорит лишь тот, кого правдивость полностью охватила. Говорят, что именно поэтому Абу Бакр получил прозвище Сиддик за его стремление к подтверждению истины.
Похоже, что под выражением «самый великий Сиддик» (الصديق الأكبر) он имел в виду, что он был первым по вере даже раньше Абу Бакра. В книге «Аль-Исаба» в биографии Али говорится, что он был одним из первых людей, принявших ислам, согласно мнению многих учёных. Его слова «я молился раньше людей на семь лет» (صلّيت قبل الناس بسبع سنين) возможно означают, что он принял ислам в детстве и молился в юном возрасте. Все, кто из его современников принял ислам, сделали это в более позднем возрасте, и даже те, кто отстал от него, отстали примерно на семь лет. Таким образом, получается, что он молился на семь лет раньше них, хотя не имел в виду, что он был единственным верующим и молящимся в этот период, а остальные уверовали и молились позже. Возможно, он сказал это, исходя из того, что он имел в виду, и в этом есть некоторая отдалённость, которая не ускользает от внимания.
Ибн Раджаб сказал, что этот хадис передал ан-Насаи в «Хасайис Али», а ад-Дахаби в «Мизан» отметил, что это, кажется, ложь, приписываемая Али.
В «Завайде» сказано: «Этот иснад достоверен, его передатчики надёжны». Хаким передал его в «Аль-Мустадрак» от Аль-Минхаля и сказал, что он достоверен по условиям шейхейна. Первая часть хадиса есть в «Джами ат-Тирмизи» в хадисе от Ибн Умара, где говорится: «Ты мой брат в этом мире и в будущем». И он сказал, что это хадис хороший и странный.
Я считаю, что те, кто признал его постановочным, сделали это из-за отсутствия ясности смысла, а не из-за недостатка в иснаде, и смысл его стал понятен благодаря тому, что мы упомянули.