- نَحْبَهُ
- (Глава «нун» с «ха») (Нахаба) — В хадисе: «Тальха — из тех, кто исполнил свой обет». Ан-нахб — это обет, как будто он обязал себя быть правдивым перед врагами Аллаха в сражении и исполнил это. Говорят также: ан-нахб — это смерть, как будто он обязывает себя сражаться, пока не умрёт. И в хадисе: «Если бы люди знали, что в первом ряду, они бы сражались за него, и не выступали бы вперёд иначе как по жребию («бинухбатин»)», то есть по жеребьёвке. А аль-муннахаба — это пари и заклад. Отсюда же и хадис Абу Бакра: «в пари относительно (суры, начинающейся словами) «Алиф-лям-мим. Побеждены румы»», то есть его пари с курайшитами о том, (кто победит) — румы или персы. Отсюда же и хадис Тальхи: он сказал Ибн Аббасу: «Хочешь, я устрою с тобой состязание («унахибука»), и ты уберёшь (из спора довод о родстве с) Пророком, да благословит его Аллах и приветствует», то есть: «Я буду состязаться и судиться с тобой, а ты уберёшь упоминание о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между нами, чтобы ты не гордился своим родством с ним», имея в виду, что он (Тальха) не уступает ему в остальных достоинствах, помимо этого. И в хадисе Ибн Умара: «Когда ему сообщили о смерти Худжра, его охватил громкий плач («ан-нахиб»)». Ан-нахб, ан-нахиб и аль-интихаб — это плач с протяжным голосом и растягиванием. Отсюда же и хадис аль-Асвада ибн аль-Мутталиба: «Разве дозволен плач («ан-нахб»)?», то есть: разве дозволен плач. И хадис Муджахида: «И он издал протяжный крик («нахаба нахбатан»), от которого встревожилось то, что там было из растений». И хадис Али: «Разве помогли родственники, и принесли ли пользу плачущие («ан-навахиб»)?», то есть плакальщицы, множественное число от «нахиба».