HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Достоинство аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба

Хадис № 141

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، فَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُجَاهَيْنِ، وَالْعَبَّاسُ بَيْنَنَا مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленный
  • Аль-Албани:Вымышленный, но первая часть о принятии достовернаموضوع، لكن الجملة الأولى في الاتخاذ صحيحةضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص15
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Вымышленный
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضجف جدًاسنن ابن ماجه ج1 ص99
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах избрал меня близким другом (халилом), как Он избрал Ибрахима близким другом. Моё место и место Ибрахима в Раю по обе стороны. А Аль-Аббас — верующий между двумя близкими друзьями».
т. 1 с. 50

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 64
١٤١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا فَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُجَاهَيْنِ وَالْعَبَّاسُ بَيْنَنَا مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ» ــ قَوْلُهُ: (تُجَاهَيْنِ) قَالَ السُّيُوطِيُّ أَيْ مُتَقَابِلِينَ وَالتَّاءُ فِيهِ بَدَلُ وَاوِ وِجَاهٍ وَفِي الْقَامُوسِ تُجَاهَكَ وَوِجَاهَكَ مِثْلَيْنِ تِلْقَاءَ وَجْهِكَ مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ فَإِنَّهُ عَمٌّ لِأَحَدِهِمَا وَوَلَدٌ بِوَسَائِطَ لِلْآخَرِ فَلِذَلِكَ يَكُونُ لَهُ قُرْبٌ مِنْهُمَا وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى ضَعْفِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بَلْ قَالَ فِيهِ أَبُو دَاوُدَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَالَ الْحَاكِمُ رَوَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً وَشَيْخُهُ إِسْمَاعِيلُ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ: انْفَرَدَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ مَوْضُوعٌ فَإِنَّهُ مِنْ بَلَايَا عَبْدِ الْوَهَّابِ وَقَالَ فِيهِ أَبُو دَاوُدَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
141 - Передал нам Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак, передал нам Исмаил ибн Айяш от Сафвана ибн Амра от Абд ар-Рахмана ибн Джубайр ибн Нуфайр от Катира ибн Мурры аль-Хадрами от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Воистину, Аллах избрал меня близким другом (халил) так же, как избрал Ибрахима близким другом. Мое положение и положение Ибрахима в Раю в День Воскресения будет по обе стороны от Меня, а аль-Аббас среди нас — верующий между двумя близкими друзьями“». Толкование слова (تُجَاهَيْنِ): Суюти сказал, что это означает «напротив друг друга», а буква та (ت) здесь заменяет вау (و) в слове «вуджах» (وجه) — лицо. В словаре «аль-Камус» приводится выражение «туджахак» и «вуджахак» — это два лица, обращённые навстречу. Верующий между двумя близкими друзьями, так как он дядя одного из них и потомок через посредство другого, поэтому он имеет родство с ними обоими. В книге «аз-Заваид» передаточная цепочка этого хадиса слабая из-за единодушия учёных в слабости Абд аль-Ваххаба. Более того, Абу Дауд сказал о нём, что он подделывает хадис, а аль-Хаким отметил, что он передал ложные хадисы, и его учитель Исмаил смешал конец цепочки. Ибн Раджаб сказал, что этот хадис единолично привёл автор, и он ложный, поскольку это одна из бед Абд аль-Ваххаба. Абу Дауд также сказал, что хадис слабый.