175 - Рассказал нам Бакр ибн Халаф Абу Бишр: рассказал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Выйдут в последнее время» — или: «в этой общине» — «люди, которые будут читать Коран, не проходящий дальше их ключиц» — или: «их гортаней», — «признаком их будет обривание головы. Когда вы увидите их или встретите их, убивайте их»».
Его слово («признаком их будет обривание головы»): ан-Навави сказал: учёный (муж) и наиболее правильное в этом слове — краткое произношение (без удлинения гласной), и так пришло оно в Коране, а удлинение — это (допустимый) языковой вариант. Под «обриванием» подразумевается бритьё головы, и в этом нет указания на нежелательность бритья, ибо то, что нечто является отличительным признаком людей, не противоречит его допустимости — подобно его словам, да благословит его Аллах Всевышний и приветствует: «Их признак — чернокожий мужчина, у которого одно из плечей подобно женской груди». Известно, что это не является ни запретным, ни нежелательным. И передано в «Сунан» Абу Дауда с достоверным иснадом, что он, да благословит его Аллах Всевышний и приветствует, увидел мальчика, у которого была обрита часть головы, и сказал: «Обрейте её всю или оставьте всю». Это ясное указание на допустимость бритья головы, не допускающее иного толкования. Конец (цитаты).
Можно, однако, поспорить с его доводом относительно основ мазхаба ан-Навави тем, что, согласно им, допускается предоставлять малолетнему то, что запрещено взрослому, как шёлк и золото, — так что пусть это будет рассмотрено внимательнее.
176 - Рассказал нам Сахль ибн Аби Сахль: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от Абу Галиба, от Абу Умамы, который говорил: «Худшие из убитых — те, кто убиты под небесным сводом, а лучший убитый — тот, кого убили псы обитателей огня. Были эти люди мусульманами, а стали неверными». Я сказал: «О Абу Умама, это ты сам говоришь?» Он ответил: «Нет, я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ».
Его слово («худшие из убитых» и далее): он сказал это, когда увидел головы хариджитов. Подразумевается: они — худшие из убитых, («которые убиты») — в форме страдательного залога, а «небесный свод» — то, что видно из его поверхности. Его слово («а лучший убитый — тот, кого они убили») — в форме действительного залога, и местоимение относится к хариджитам, а возвратное местоимение к относительному слову подразумевается, то есть: лучший убитый — тот, кого убили хариджиты, ибо он — мученик (шахид). Его слово («псы обитателей огня») — второе сказуемое, и это ясное указание на то, что хариджиты — неверные, что подтверждается словами «выходят из религии» и подобными им. Большинство же (учёных) склоняется к тому, что они не объявляются неверными, и это толкуется как неверность в отношении блага веры, вплоть до неверности в следовании ей на практике. А слова «выходят из религии» толкуются как выход из её совершенства. И Аллах Всевышний знает лучше.