Глава о сохранении омовения
277 - Али ибн Мухаммад сообщил нам, что Вакий передал от Суфьяна, от Мансура, от Салима ибн Аби аль-Джа'да, от Тауфана, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будьте стойкими, и вы не сможете исчислить (все заслуги), и знайте, что лучшим из ваших деяний является молитва, и никто не сохраняет омовение, кроме верующего»».
Толкование слова «Будьте стойкими» (استقيموا): стойкость означает следование истине, осуществление справедливости и постоянное соблюдение прямого пути, что выражается в выполнении всех предписаний и воздержании от всех запретов. Это великое дело, которое под силу лишь тому, чье сердце озарено священными светами, кто избавился от человеческих тьм и кого Аллах поддержал Своей помощью. Таких людей мало. Затем после этого повеления сказано, что вы не сможете выполнить его в полной мере и достичь его предела, словами «и вы не сможете исчислить» (ولن تحصوا), то есть не сможете выдержать. Корень слова «исчислять» — справедливость и охват, чтобы они не забывали о нем, не полагались на то, что смогут выполнить, и не отчаивались в милости Аллаха из-за оставшихся недостатков и упущений, которые не являются пренебрежением. Также сказано, что смысл в том, что вы не сможете исчислить его награду, и Аллах знает лучше.
Его слова «и знайте» (واعلموا) означают: если вы не в состоянии следовать повелению о стойкости, то для вас обязательным является придерживаться ее основы — коллективной молитвы, которая включает в себя все виды поклонений: чтение Корана, восхваление, провозглашение единства Аллаха и воздержание от пустой болтовни и разговоров. В хадисах о лучших деяниях встречаются различные формулировки, поэтому следует сочетать их, понимая «лучшие ваши деяния» в смысле «лучших из ваших деяний», как указывает хадис Ибн Умара, где сказано «и никто не сохраняет омовение» — то есть в его надлежащее время, поскольку Пророк ﷺ сказал: «Мне было повелено делать омовение, когда я встаю для молитвы», когда ему сказали: «Разве нам не приносить тебе омовение, хотя ты только что вышел из туалета и к тебе поднесена еда?» Этот хадис передали авторы сунан и другие. Либо же речь идет о постоянном омовении и отказе от него, чтобы показать допустимость, чтобы не смешивать сунну с обязательным, а разъяснение этого необходимо. Отказ от омовения в его праве лучше, чем омовение, поскольку его цель — быть рекомендуемым.
Слова «кроме верующего» (إلا مؤمن) означают, что внешний признак — чистота тела — является доказательством внутренней чистоты, особенно омовение в неблагоприятных условиях, например в холодные дни. В дополнительных источниках есть достоверные передатчики, кроме того, что между Салимом и Тауфаном есть разрыв, так как он не слышал от него без разногласий. Однако хадис приводят аль-Дарими и Ибн Хиббан в их сборниках достоверных хадисов по пути Тауфана, непрерывно.