Сунан Ибн Маджа · Что произносить после омовения

Хадис № 469

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ح، وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ أَبُو سُلَيْمَانَ النَّخَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، مِنْ أَيِّهَا شَاءَ، دَخَلَ ". قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ بِنَحْوِهِ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабый
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص297

Нам передал Муса ибн Абд ар-Рахман, который сказал: нам передали аль-Хусайн ибн Али и Зайд ибн аль-Хубаб, — и также нам передал Мухаммад ибн Яхья, который сказал: нам передал Абу Нуайм, — все они сказали: нам передал Амр ибн Абдуллах ибн Вахб Абу Сулейман ан-Нахаи, который сказал: мне передал Зайд аль-Амми, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто совершил малое омовение и совершил его наилучшим образом, а затем сказал трижды: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник», — тому откроются восемь врат Рая, и он войдёт через любые из них, какие пожелает». Абу-ль-Хасан ибн Салама аль-Каттан сказал: нам передал Ибрахим ибн Наср, который сказал: нам передал Абу Нуайм подобным образом

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 174

[بَاب مَا يُقَالُ بَعْدَ الْوُضُوءِ]
٤٦٩ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ أَبُو سُلَيْمَانَ النَّخَعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ الْعَمِّيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ بِنَحْوِهِ
ــ
قَوْلُهُ (فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ) الْفَاءُ لِلتَّفْسِيرِ وَإِحْسَانُهُ هُوَ الْإِسْبَاغُ مَعَ مُرَاعَاةِ الْآدَابِ بِلَا إِسْرَافٍ وَزَادَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ» قَالَ النَّوَوِيُّ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَضُمَّ إِلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي كِتَابِهِ عَمَلُ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَرْفُوعًا «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ أَسْتَغْفِرُكُ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» قَوْلُهُ (فُتِحَ لَهُ) أَيْ تَعْظِيمًا لِعَمَلِهِ الْمَذْكُورِ وَإِنْ كَانَ الدُّخُولُ يَكْفِي فِيهِ بَابٌ وَاحِدٌ ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنْ يُوَفَّقَ لِلدُّخُولِ مِنَ الْبَابِ الَّذِي غَلَبَ عَلَيْهِ عَمَلُ أَهْلِهِ إِذْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ مُعَدَّةٌ لِأَعْمَالٍ مَخْصُوصَةٍ كَالرَّيَّانِ لِمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الصِّيَامُ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ اهـ
قُلْتُ لَكِنَّ أَصْلَ الْحَدِيثِ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ كَمَا رَوَاهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ أَيْضًا وَلَا عِبْرَةَ بِتَضْعِيفِ التِّرْمِذِيِّ الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ وَالْعَجَبُ مِنْ صَاحِبِ الزَّوَائِدِ أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ مَعَ ثُبُوتِ الْحَدِيثِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Глава о том, что говорится после омовения
469 - Передал нам Муса ибн Абд ар-Рахман, передали нам аль-Хусейн ибн Али и Зайд ибн аль-Хабаб (да будет доволен ими Аллах), и передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Абу Нуайм. Они сказали: передал нам Амр ибн Абд Аллах ибн Вахб, Абу Сулейман ан-Накъи, он сказал: передал мне Зайд аль-Амми от Анас ибн Малик от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто совершит омовение и сделает его хорошо, затем трижды произнесет: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник», тому откроются восемь врат Рая, и он войдет через любой из них, какой пожелает». Сказал Абу аль-Хасан ибн Салама аль-Каттан: передал нам Ибрахим ибн Наср, передал нам Абу Нуайм подобным образом.

Толкование слова (فأحسن الوضوء) — частица «фа» служит для пояснения, а «ихсан» означает совершенство, то есть тщательное выполнение омовения с соблюдением этикета без излишеств. В риваяте ат-Тирмизи добавлено: «О Аллах, сделай меня из кающихся и из очищающихся». Имам ан-Навави отметил, что желательно также включить то, что передал ан-Насаи в своей книге «Деяния дня и ночи» с марифой: «Субханак Аллахумма ва бихамдик, ашхаду ан ла иляха илля анта, вахдака ла шарика ляка, астагфирука ва атубу иляйк».

Слово (футиха ляху) — «ему открыты» — выражает возвеличивание его упомянутого деяния, хотя достаточно было бы открытия одной двери для входа. Однако очевидно, что ему будет даровано право войти через ту дверь, которая соответствует преобладающему виду его деяния, так как врата Рая предназначены для определенных деяний, например, ар-Райян для тех, кто преобладает в посте и тому подобное.

В «аз-завайде» отмечено, что в иснаде присутствует Зайд аль-Амми, который считается слабым. Однако я говорю, что основа хадиса достоверна, исходя из риваята Умара ибн аль-Хаттаба, который передали Муслим, Абу Дауд и ат-Тирмизи, как также передал составитель из риваята Умара. И нет оснований отвергать хадис из-за слабости риваята ат-Тирмизи от Умара, как он сам указал. Удивительно, что автор «аз-завайде» ограничился словами ат-Тирмизи, несмотря на достоверность хадиса в «Сахих Муслима». А Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков