HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Омовение после прикосновения к огню

Хадис № 487

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ: صُمَّتَا، إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «تَوَضَّئُوا، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص42
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص307
Нам передал Хишам ибн Халид аль-Азрак, он сказал: нам передал Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Анаса ибн Малика, который сказал: он прикладывал руки к своим ушам и говорил: «Пусть они оглохнут, если я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Совершайте малое омовение из-за того, что было тронуто огнём»».
т. 1 с. 164

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 178
٤٨٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ» ــ قَوْلُهُ (صُمَّتَا) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ عَلَى مَا هُوَ الْمَشْهُورُ الْمَضْبُوطُ فِي بَعْضِ الْأُصُولِ أَيْ كُفَّتَا وَمُقْتَضَى الْقَامُوسِ أَنَّهُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ قَالَ الصَّمَمُ مُحَرَّكَةً انْسِدَادُ الْأُذُنِ وَثِقَلُ السَّمْعِ فَفُسِّرَ بِالْمَعْنَى اللَّازِمِ دُونَ الْمُتَعَدِّي وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ وَالْمَتْنُ مَعْلُومٌ بِالصِّحَّةِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
487 - Передал нам Хишам ибн Халид аль-Азрак, передал нам Халид ибн Язид ибн Аби Малик от своего отца от Анас ибн Малик, который сказал: «Он (пророк ﷺ) кладел руки на уши и говорил: «Заткнись (صُمَّتَا), если я не слышал, чтобы Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Омовляйтесь от того, что коснулась огонь»». Что касается слова (صُمَّتَا), оно построено в пассивной форме, что является распространённым и правильным вариантом в некоторых источниках, то есть означает «заткнись» или «прекрати слушать». Согласно словарю, это построено в форме действительного залога. Слово «глухота» (الصمم) означает закрытие уха и затруднение слуха, поэтому его толкуют в значении, подразумевающем необходимость, а не переходное действие. В дополнительных материалах по иснаду упоминается, что Халид ибн Язид был достоверен по мнению некоторых учёных, а другие считали его слабым. Матн хадиса известен своей достоверностью, и Аллах знает лучше.