Глава: О омовении для каждой молитвы и о том, что все молитвы совершаются одним омовением
509 - Передал Суэйд ибн Саид, передал Шарик от Амра ибн Амира от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение для каждой молитвы, а мы же совершали все молитвы одним омовением».
Разъяснение слова «омовение перед сном» (وضوء النوم): имеется в виду, что омовение перед сном является рекомендованным действием, что подтверждается достоверными хадисами. Хадис от Ибн Аббаса объясняет, какого объема омовение достаточно в этом случае. Это довольно необычное умозаключение автора, и на основании этого можно ли толковать омовение, предписанное для состояния джанаба (ритуальной нечистоты) перед сном до омовения полным омовением — вызывает сомнения. Однако в хадисе, касающемся этого омовения, содержатся указания, препятствующие такому толкованию, и Аллах знает лучше.
Выражение «он совершал омовение для каждой молитвы» означает, что он имел такую привычку, хотя иногда он объединял две молитвы и совершал их с одним омовением, как указано в следующем хадисе. Подобные случаи не скрыты от исследователя. Можно сказать, что это сообщение отражает то, что видел Анас, и он не был осведомлен о случаях, противоположных этому, хотя это и подтверждается на практике.
Фраза «мы же совершали все молитвы одним омовением» подразумевает молитвы одного дня. Возможно, имеется в виду, что иногда они совершали их с одним омовением, иначе очевидно, что это противоречит обычной практике. Затем на основании этого хадиса и подобных ему становится ясно, что под словами Всевышнего ﴿Когда вы встаете для молитвы﴾ [аль-Маида: 6] понимается, что это относится к состоянию нахождения в состоянии ритуальной нечистоты.