Хадис № 525

Передали нам Хавсара ибн Мухаммад и Мухаммад ибн Саид ибн Язид ибн Ибрахим, сказали: рассказал нам Муаз ибн Хишам, что сообщил нам отец от Катады от Абу Харба ибн Абу аль-Асвода ад-Дийли от его отца от Али, что Пророк ﷺ сказал: «Моча младенца вытекает, моча мальчика разбрызгивается, а моча девочки смывается». Абу аль-Хасан ибн Салама передал: Ахмад ибн Муса ибн Маакль рассказал нам, Абу аль-Яман аль-Мисри сказал: я спросил аш-Шафии о хадисе Пророка ﷺ: «моча мальчика разбрызгивается, а моча девочки смывается», и вода для омовения у них одна. Он ответил: «Потому что моча мальчика состоит из воды и глины, а моча девочки — из плоти и крови». Затем он сказал мне: «Понял ли ты?» или «Запомнил ли ты?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Когда Аллах Создатель создал Адама, Хавва была создана из его короткого ребра, поэтому моча мальчика состоит из воды и глины, а моча девочки — из плоти и крови». Он спросил меня: «Понял ли ты?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Пусть Аллах принесет тебе пользу этим знанием». Что касается слов «и вода у них одна» (وَالْمَاءَانِ جَمِيعًا وَاحِدٌ), то имеется в виду, что моча мужчины и женщины в целом — один и тот же вид, одна категория. Тогда почему же их правовой статус различается? Потому что моча мальчика, то есть мальчик, в основном состоит из воды, а у девочки наоборот. Адам был создан из воды и глины, и преобладающим элементом в природе мальчика является вода и глина, и поскольку он создан из воды и глины, а основа в них — чистота, то моча мальчика считается менее тяжкой. Что касается девочки, то преобладающим в ее природе является влияние плоти и крови, так как она создана из них, а основа в крови — нечистота, поэтому ее моча более плотная и считается более тяжкой. Также говорили, что причина различия в том, что сердце мальчика более крепко связано, и поэтому омовение от его мочи вызывает больше затруднений, что законодательно оправдано. Говорили и иное, но истина в том, что цель — поклонение и следование, а вопрос о правовом статусе выходит за рамки этого. В дополнительных материалах, в некоторых риваятах из Сунан Ибн Маджа, этот вопрос изложен более подробно, чем в других.