[Глава о том, что передано относительно женщины, которая после чистоты видит желтизну и мутноту]
646 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Убайдуллах ибн Муса, от Шайбана ан-Нахви, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Умм Бакр, что ей сообщили, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал о женщине, которая видит нечто, вызывающее у неё сомнение, после чистоты: «Это лишь жила или жилы»». Мухаммад ибн Яхья сказал: он имеет в виду — после чистоты, то есть после омовения (гусль).
—
Его слово («видит нечто, вызывающее у неё сомнение» — تَرَى مَا يَرِيبُهَا): чтение буквы настояще-будущего времени с фатхой более правильно с точки зрения языка, чем с даммой, то есть: видит то, что вводит её в сомнение и смятение. Его слово («после чистоты»): то есть в дни, не относящиеся к дням месячных; сказано также: после того как она увидела чистоту; и сказано: после того как она совершила полное омовение. («Это лишь жила»): то есть истихада (кровотечение, не связанное с месячными). В «Зава-иде» сказано: иснад его достоверен, а передатчики его — надёжные.
647 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Мамар, от Аюба, от Ибн Сирина, от Умм Атыйи, которая сказала: «Мы не считали желтизну и мутноту чем-либо [значимым]». Мухаммад ибн Яхья сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ар-Ракаши, рассказал нам Вухайб, от Аюба, от Хафсы, от Умм Атыйи, которая сказала: «Мы не считали желтизну и мутноту чем-либо [значимым]». Мухаммад ибн Яхья сказал: Вухайб, по нашему мнению, надёжнее их обоих в этом.
—
Его слово («она не видела желтизну и мутноту...» и т.д.): внешний смысл этого — что они вообще не относятся к месячным, и к этому склоняется высказывание ан-Насаи в заголовке главы, что согласуется с [текстом] хадиса, ибо она (месячная кровь) — это чёрная кровь, которая узнаётся [по цвету]. Однако большинство [учёных] истолковали это применительно к случаю, когда она видит это после чистоты, как в риваяте Абу Дауда, и на это указал автор в заголовке главы, как указал на это и аль-Бухари в заголовке главы, сказав: «Глава о желтизне и мутноте в дни, не относящиеся к дням месячных». А некоторые из них сказали, что они (желтизна и мутнота) являются месячными безусловно, но это весьма затруднительно [для принятия].