HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет спать перед ночной молитвой и говорить после неё

Хадис № 703

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «جَدَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ» يَعْنِي زَجَرَنَا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص217
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج1 ص448
Нам передали Абдуллах ибн Саид, Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб и Али ибн аль-Мунзир, которые сказали: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, который сказал: нам передал Ата ибн ас-Саиб от Шакика, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ порицал нам ночные беседы после вечерней молитвы» — то есть запрещал нам это.
т. 1 с. 230

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж6Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 238
٧٠٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ «جَدَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ» يَعْنِي زَجَرَنَا ــ قَوْلُهُ (جَدَبَ) بِجِيمٍ وَدَالٍ مُهْمَلَةٍ وَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ فِي النِّهَايَةِ أَيْ ذَمَّهُ أَوْ عَابَهُ وَالسَّمَرُ بِفَتْحَتَيْنِ الْحَدِيثُ بِاللَّيْلِ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِسُكُونِ الْمِيمِ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ وَأَصْلُ السَّمَرِ ضَوْءُ الْقَمَرِ سُمِّيَ بِهِ حَدِيثُ اللَّيْلِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فِيهِ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً إِلَّا اخْتِلَاطَ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَمُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ.
Передали нам Абдуллах ибн Саид, Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб и Али ибн Аль-Мундир, которые сказали: «Передал нам Мухаммад ибн Фудайл, который передал от Ата ибн Ас-Саиб от Шакика от Абдуллаха ибн Масъуда, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам вести разговоры после ночной молитвы (аль-‘иша’), то есть отругал нас.» Что касается слова (جدب) с джимом и далем, где далем опущен, а в конце стоит одиночная ба, то это означает порицание или упрёк. А (السمَر) с двумя фатхами — это беседа ночью. Некоторые из передатчиков передавали это слово с сукуном на миме, считая его источником, а корень слова (السمَر) — свет луны, по которому и назвали ночные беседы, поскольку они разговаривали в это время. В книге «аз-Заваид» приводится этот иснад, и его передатчики — надёжные, и я не знаю у него никаких недостатков, кроме смешения в передаче между Ата ибн Ас-Саиб и Мухаммадом ибн Фудайлем, так как последний передавал от первого уже после того, как произошло смешение.