Сказал ﷺ: «Кто услышит призыв к молитве и не придёт на неё, тому не будет молитвы, кроме как по уважительной причине».
Толкование его слов (кто услышит призыв) означает, что это относится к той молитве, на которую был призыв. Иначе, если бы он молился до призыва, то приход не был бы обязательным. (Не придёт на неё) означает не явиться в место призыва для совершения той молитвы, на которую был призыв. Его слова (не будет молитвы у него) означают, что у него не будет этой молитвы, если он совершит её не в месте призыва. Здесь имеется в виду отрицание всего рода, чтобы указать на общность постановления для каждой молитвы, на которую он не ответил призывом. Однако не имеется в виду, что вся его молитва становится недействительной из-за однократного оставления ответа на призыв.
Очевидно из этого хадиса, что коллективная молитва в мечети, где он слышал призыв, является обязательной для правильности молитвы, и если он её оставит, его молитва недействительна. Это противоречит мнению учёных фихха, поэтому необходимо понимать хадис как указывающий на уменьшение той молитвы.