Передал нам Хумайд ибн Масъада, передал нам Язид ибн Зурей', передал нам Хишам от Катаде, от Насра ибн Асима, от Малика ибн аль-Хувайриса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда произносил такбир, поднимал руки так, что приближал их к ушам, и когда совершал поклон, делал то же самое, и когда поднимал голову после поклона, также делал то же самое.
Что касается слов «приближая их к ушам» (حَتَّى يَجْعَلَهُمَا قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ), то можно предположить, что под «приближением» имеется в виду расположение рук у самого края ушей, но без соприкосновения с ними, как будет указано в хадисе Ваиля, или же что он ставил руки у плеч, как уже упоминалось в хадисе Ибн Умара. В целом нет противоречия между разными действиями, поскольку возможно, что все они происходили в разное время, и все они имеют основание, если только не будет доказательства отмены какого-либо из них. Таким образом, нет противоречия между поднятием рук до плеч, до мочки ушей или до верхних частей ушей (их вершин).
Некоторые учёные упоминали возможность объединения этих вариантов, но это не обязательно, так как объединение является способом устранения противоречия, а противоречие изначально не очевидно. Подобным образом опровергается утверждение, что «он поднимал руки только в начале молитвы и больше не поднимал их». Что касается тех, кто утверждает, что этот хадис отменяет поднятие рук в других случаях, кроме такбира начала молитвы, то это мнение не имеет доказательств. Если бы в этом вопросе была отмена, то правильнее было бы принять обратное тому, что они говорят.
Ведь Малик ибн аль-Хувайрис и Ваиль ибн Худжр, которые были среди тех, кто молился с Пророком ﷺ в конце его жизни, передают поднятие рук при поклонении и при подъёме из него, что свидетельствует о позднем появлении этого обычая и опровергает утверждение об отмене. Если бы была отмена, то отменённым было бы именно поднятие рук, а не его отсутствие, ведь Малик передаёт, что это было как бы время отдыха в конце жизни, и они объясняют это тем, что это было в старости, а не то, что Пророк ﷺ делал это намеренно и это стало сунной. Это подразумевает, что второе переданное поднятие рук не отменено, так как оно относится к позднему периоду его жизни по их мнению.
Утверждение об отмене близко к противоречию, а Пророк ﷺ сказал Маликй и его сподвижникам: «Молитесь так, как видели, что я молюсь». В целом, наиболее вероятно придерживаться обоих переданий, при этом поднятие рук является более сильным и более распространённым.