HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Поднятие рук при поклонении и при поднятии головы после поклона

Хадис № 861

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص260
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص42
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Рифда ибн Кудаа аль-Гассани, он сказал: нам передал аль-Авзаи, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от его отца, от его деда Умайра ибн Хабиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ поднимал руки при каждом такбире в обязательной молитве»
т. 1 с. 280

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 283
٨٦٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ قَالَ «أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكَبْرُ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ فَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ فَاعْتَدَلَ فَإِذَا قَامَ مِنْ الثِّنْتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ» ــ قَوْلُهُ (اعْتَدِلْ قَائِمًا) أَيْ تَوَسَّطْ بِلَا مَيْلٍ إِلَى يَمِينٍ أَوْ شِمَالٍ حَالَ كَوْنِهِ قَائِمًا (ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ) صَرِيحٌ فِي تَقَدُّمِ الرَّفْعِ عَلَى التَّكْبِيرَةِ فَهُوَ الْأَوْجَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى (مِنَ الثِّنْتَيْنِ) أَيِ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ وَبِهَذَا أَخَذَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ أَوْجَهُ.
862 - Мухаммад ибн Башшар передал нам: Йахья ибн Саид передал нам: Абд аль-Хамид ибн Джафар передал нам: Мухаммад ибн Амр ибн Атаа передал от Абу Хумайда ас-Саиди, который сказал: «Я слышал его — а он был среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, одним из которых был Абу Катада ибн Риб‘и, — как он сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ. Когда он вставал на молитву, то выравнивался, стоя прямо, и поднимал руки так, что они оказывались на уровне его плеч, затем говорил: «Аллах Велик». А когда он хотел совершить поясной поклон, поднимал руки так, что они оказывались на уровне его плеч. Когда же он говорил: «Слышит Аллах того, кто восхваляет Его», он поднимал руки и выравнивался. А когда он вставал после двух [ракатов], то произносил такбир и поднимал руки так, что они оказывались на уровне его плеч, — точно так же, как он делал, когда начинал молитву»». ــ Его слово (اعتدل قائما — «выравнивался, стоя прямо») означает: держался посередине, без наклона вправо или влево, находясь в положении стоя. Его слово (ثم قال الله أكبر — «затем говорил: «Аллах Велик»») ясно указывает на то, что поднятие рук предшествует произнесению такбира, и это наиболее предпочтительное мнение, если Аллах Всевышний пожелает. Его слово (من الثنتين — «после двух [ракатов]») означает: после двух последних ракатов. Этому мнению последовали некоторые шафииты, и оно наиболее предпочтительно.