HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Присутствие на молитве и отложение ночной молитвы

Хадис № 933

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص280
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص90
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если подан ужин и объявлена молитва, начинайте с ужина».
т. 1 с. 301

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж13Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 300
[بَاب إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ وَوُضِعَ الْعَشَاءُ] ٩٣٣ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ» ــ قَوْلُهُ (إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ طَعَامُ آخِرِ النَّهَارِ وَالْمَعْنَى وَهُوَ عِنْدَهُمْ وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ تَقْدِيْمَ الطَّعَامِ إِذَا حَضَرَ عِنْدَهُ إِذَا وَجَدَهُ مَطْبُوخًا فَقَطْ وَقَيَّدُوا بِمَا إِذَا تَعَلَّقَ بِهِ نَفْسُهُ وَلَهُ حَاجَةٌ إِلَيْهِ وَإِلَّا يُقَدِّمُ الصَّلَاةَ.
Глава: Когда наступает время молитвы и подают ужин 933 - Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри от Анас ибн Малик, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда подают ужин и совершается молитва, начинайте с ужина». Толкование слова «Когда подают ужин» (إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ) с открытой буквой 'айн' в обоих случаях означает пищу последнего времени дня. Смысл в том, что у них имеется в виду именно подача еды. Из этого следует, что подача пищи, если она приготовлена, должна предшествовать молитве. Ограничение связано с тем, что если человек сам нуждается в этой пище и она у него есть, то он начинает с ужина, иначе же он приступает к молитве.