[Глава: кто более достоин быть имамом]
979 - Рассказал нам Бишр ибн Хиляль ас-Саввафи, рассказал нам Язид ибн Зурай‘ от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба, от Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ вместе с моим товарищем, и когда мы захотели вернуться, он сказал нам: «Когда наступит время молитвы, произнесите азан, произнесите икаму, и пусть имамом у вас будет старший из вас»».
—
Его слово («فأذّنا» — «произнесите азан вы двое») — в «аль-Маджма‘» сказано: то есть пусть один из вас произнесёт азан, а другой ответит на него. Конец цитаты. Не остаётся скрытым то, что в этом объединение буквального и переносного смысла. Можно сказать, что перенос смысла происходит в приписывании [действия], как в выражении «сыновья такого-то убили», то есть убийство произошло между ними, — [так же и] с азаном и икамой: смысл в том, что каждому из вас двоих разрешается произносить азан и икаму, и кто бы из вас это ни сделал, дело будет исполнено, и это не ограничивается только старшим из вас, в отличие от имамства. А причина выделения старшего именно в отношении имамства состоит в том, что они оба были близки друг другу во всех прочих качествах, обусловливающих первенство, — таких как большее знание Корана и большее знание сунны.
980 - Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, рассказал нам Шу‘ба от Исма‘иля ибн Раджа, который сказал: я слышал Ауса ибн Дам‘аджа, который сказал: я слышал Абу Мас‘уда, который говорил: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пусть имамом у людей будет тот из них, кто лучше знает Книгу Аллаха. Если они равны в чтении, то пусть имамом будет тот из них, кто раньше совершил переселение (хиджру). Если они равны и в переселении, то пусть имамом будет старший из них по возрасту. И пусть не совершает молитву в качестве имама человек в чужом доме и в чужих владениях, и пусть никто не садится на почётное место в его доме, кроме как с его разрешения»».
—
Его слово («أقرؤهم لكتاب الله» — «лучше знающий из них Книгу Аллаха») — то есть тот, кто больше их знает Коран наизусть и лучше их читает его. («أقدمهم هجرة» — «раньше их совершивший переселение») — либо потому, что первенство в переселении является достоинством, требующим первенства [в имамстве], либо потому, что тот, чьё переселение было более ранним, обычно не бывает без некоторого знания по сравнению с тем, кто переселился позже. И [в других версиях] после «лучше знающего Коран» упоминается «более знающий сунну», так что, по-видимому, в этом риваяте есть сокращение. И Аллах знает лучше.