Сунан Ибн Маджа · Кибла

Хадис № 1010

حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَصُرِفَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ بَعْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِشَهْرَيْنِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَكْثَرَ تَقَلُّبَ وَجْهِهِ فِي السَّمَاءِ، وَعَلِمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِ نَبِيِّهِ ﷺ أَنَّهُ يَهْوَى الْكَعْبَةَ، فَصَعِدَ جِبْرِيلُ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ وَهُوَ يَصْعَدُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، يَنْظُرُ مَا يَأْتِيهِ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ [البقرة: ١٤٤] الْآيَةَ، فَأَتَانَا آتٍ، فَقَالَ: إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ صُرِفَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَقَدْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسٍ وَنَحْنُ رُكُوعٌ فَتَحَوَّلْنَا، فَبَنَيْنَا عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلَاتِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا جِبْرِيلُ كَيْفَ حَالُنَا فِي صَلَاتِنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟» فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: ١٤٣]

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Отвергаемый
Аль-Албани:Отвергаемый
Аль-Албани:Отвергаемыйمنكرضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص80
Зубайр Али Заи:слабый

Нам передал Алькама ибн Амр ад-Дарими, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Аййаш, от Абу Исхака, от аль-Бара, сказал: «Мы молились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в сторону Байт аль-Макдис (Иерусалима) восемнадцать месяцев, а кибла была обращена к Каабе спустя два месяца после его прибытия в Медину. Когда Посланник Аллаха ﷺ молился в сторону Байт аль-Макдис, он часто поворачивал лицо к небу. Аллах знал в сердце Своего Пророка ﷺ, что тот желает (обратиться к) Каабе. Тогда Джибриль поднялся, и Посланник Аллаха ﷺ провожал его взглядом, пока тот поднимался между небом и землёй, ожидая, что он принесёт ему. И Аллах ниспослал: «Мы видели, как ты обращал лицо к небу...» [2:144] — до конца аята. Тогда к нам пришёл посланец и сказал: «Кибла обращена к Каабе». А мы уже совершили два раката в сторону Байт аль-Макдис и находились в поясном поклоне, когда повернулись, и продолжили молитву с того места, на котором остановились. Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил: «О Джибриль, как обстоит дело с нашей молитвой, которую мы совершали в сторону Байт аль-Макдис?» И Аллах ﷻ ниспослал: «Аллах не станет губить вашу веру» [2:143]».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1

Шарх1 Тахридж14

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 316

١٠١٠ - حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ «صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَصُرِفَتْ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ بَعْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِشَهْرَيْنِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَكْثَرَ تَقَلُّبَ وَجْهِهِ فِي السَّمَاءِ وَعَلِمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِ نَبِيِّهِ ﷺ أَنَّهُ يَهْوَى الْكَعْبَةَ فَصَعِدَ جِبْرِيلُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ وَهُوَ يَصْعَدُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ يَنْظُرُ مَا يَأْتِيهِ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ [البقرة: ١٤٤] الْآيَةَ فَأَتَانَا آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ صُرِفَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ وَقَدْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسٍ وَنَحْنُ رُكُوعٌ فَتَحَوَّلْنَا فَبَنَيْنَا عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلَاتِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا جِبْرِيلُ كَيْفَ حَالُنَا فِي صَلَاتِنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: ١٤٣]»
ــ
قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَخْ) قَالَ الْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي قَدْ جَاءَ سَمَاعُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَا ضَعْفَ فِيهِ مِنْ تَدْلِيسِ أَبِي إِسْحَاقَ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ قَوْلُهُ (صَلَّيْنَا إِلَى قَوْلِهِ وَصُرِفَتِ الْقِبْلَةُ بِشَهْرَيْنِ) لَا يَخْفَى مَا بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ مِنَ التَّنَافِي فَإِنَّ الْأَوَّلَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ صُرِفَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ بَعْدَ دُخُولِ الْمَدِينَةِ بَعْدَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَالثَّانِي صَرِيحٌ فِي خِلَافِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّ صَلَاةَ الْبَرَاءِ مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - كَانَتْ بَعْدَ دُخُولِهِ - ﷺ - الْمَدِينَةَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ صَلَّيْنَا صَلَاةَ الصَّحَابَةِ مُطْلَقًا وَلَوْ بِمَكَّةَ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ - ﷺ - تَوَجَّهَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَكَانَ عَلَى ذَلِكَ بَعْدَ دُخُولِهِ الْمَدِينَةِ بِشَهْرَيْنِ صُرِفَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهَذَا خِلَافُ الْمَشْهُورِ بَيْنَ الْجُمْهُورِ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ كَانَ قُدُومُهُ - ﷺ - الْمَدِينَةَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ بِلَا خِلَافٍ وَكَانَ التَّحْوِيلُ فِي نِصْفِ شَهْرِ رَجَبٍ مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى الصَّحِيحِ وَبِهِ جَزَمَ الْجُمْهُورُ وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذِهِ رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ
مُخَالِفَةٌ لِلرِّوَايَاتِ الْمَشْهُورَةِ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ فَلَيْسَ فِيهَا الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ أَصْلًا وَالْجُمْلَةُ الْأُولَى جَاءَتْ فِي بَعْضِهَا عَلَى الشَّكِّ بَيْنَ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ وَفِي بَعْضِهَا بِالْجَزْمِ بِسِتَّةَ عَشَرَ وَفِي بَعْضِهَا بِالْجَزْمِ بِسَبْعَةَ عَشَرَ وَقَدْ حَكَمَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ بِالشُّذُوذِ فِي الْجُمْلَةِ الْأُولَى وَقَالَ هِيَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بِكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ وَأَبُو بِكْرٍ سَيِّئُ الْحِفْظِ وَقَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ ثُمَّ بَيَّنَ الِاضْطِرَابَ قَوْلُهُ (أَنَّهُ مِنْ يَهْوَى) مِنْ هَوِيَ بِالْكَسْرِ إِذَا أَحَبَّ قَوْلُهُ ﴿لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: ١٤٣]) أَيْ صَلَاتَكُمْ وَفِي الزَّوَائِدِ حَدِيثُ الْبَرَاءِ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
١٠١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ»
ــ
قَوْلُهُ (مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ) أَيْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَقِيلَ لِلْمُسَافِرِ إِذَا الْتَبَسَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ جِهَةُ التَّحَرِّي وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Передал нам Алькама ибн Амр ад-Дарими, передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Абу Исхака от аль-Бараа, который сказал: «Мы молились с Посланником Аллаха ﷺ в направлении Бейт аль-Макдис восемнадцать месяцев, после чего кибла была обращена к Каабе спустя два месяца после его прибытия в Медину. И когда Посланник Аллаха ﷺ молился, обращённый к Бейт аль-Макдис, он часто поворачивал лицо к небу. Аллах знал из сердца Своего Пророка ﷺ, что он желает Каабу, тогда Джибрил поднялся, и Посланник Аллаха ﷺ следил за ним взглядом, пока он поднимался между небом и землёй, наблюдая, что он ему приносит. Тогда Аллах ниспослал аят: «Мы видим, как ты поворачиваешь лицо своё к небу» [аль-Бакара: 144]. К нам пришёл вестник и сказал: «Кибла была обращена к Каабе, и мы уже совершили две ракаты, обращённые к Бейт аль-Макдис, находясь в положении руку‘ (поклон), поэтому мы повернулись». Мы построили молитву на том, что уже было совершено. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Джибрил, каково наше положение в молитве, обращённой к Бейт аль-Макдис?» И Аллах ниспослал: «И не мог Аллах погубить вашу веру» [аль-Бакара: 143].

Что касается слов «от Абу Исхака и далее», то Хафиз в «Фатх аль-Бари» отметил, что передача Абу Исхака от аль-Бараа встречается и в других хадисах, поэтому в этом нет признаков искажения или подлога. Он упоминает это в книге «Аль-Иман». Что касается слов «мы молились» до слов «и кибла была обращена спустя два месяца», то очевидно противоречие между двумя частями текста: первая указывает, что кибла была обращена к Каабе после прибытия в Медину спустя восемнадцать месяцев, а вторая прямо говорит обратное. Это связано с тем, что молитва аль-Бараа с Пророком ﷺ была после его прибытия в Медину, за исключением того, что можно сказать, что под «мы молились» имеется в виду молитва сподвижников в общем, даже в Мекке. Это основано на том, что ﷺ обращался к Бейт аль-Макдис, находясь в Мекке, и что после его прибытия в Медину спустя два месяца кибла была обращена к Каабе. Это противоречит широко распространённому мнению большинства учёных. Хафиз Ибн Хаджар утверждает, что прибытие ﷺ в Медину было в месяце Раби‘ аль-Авваль без разногласий, а поворот киблы произошёл в середине месяца Раджаб второго года по хиджре, что является достоверным и по этому мнению согласны большинство. В целом, эта риваят является исключительной, противоречащей известным риваятам о хадисе аль-Бараа, в ней отсутствует вторая часть текста, а первая часть в некоторых версиях выражена с неуверенностью — восемнадцать или семнадцать месяцев, в других с уверенностью — восемнадцать или семнадцать месяцев. Хафиз Ибн Хаджар признал риваят Ибн Маджа необычной в первой части и отметил, что она передана через Абу Бакра ибн Айяша, который был слаб в памяти и в его передаче были расхождения, что он подробно объяснил.

Что касается слова «он желает» (يَهْوَى), то это от глагола «хави» с касьрой, означающего «любить». Смысл аята «чтобы не погубить вашу веру» [аль-Бакара: 143] — имеется в виду ваша молитва. В «аз-Завайде» хадис аль-Бараа признан достоверным, а его передатчики — надёжными.