HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о количестве поклонов в Коране

Хадис № 1057

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سَعِيدٍ الْعُتَقِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ، مِنْ بَنِي عَبْدِ كِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلَاثٌ فِي الْمُفَصَّلِ وَفِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص82
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص168
В Коране есть пятнадцать мест для поклонения (суджуд), из них три в «Мафассаль» (часть Корана), и две — в суре «Хадж» (Паломничество).
т. 1 с. 335

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 326
١٠٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سَعِيدٍ الْعُتَقِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ كِلَالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلَاثٌ فِي الْمُفَصَّلِ وَفِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ» ــ قَوْلُهُ (وَفِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ) أَيْ وَأَقْرَأَهُ فِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِالثَّانِيَةِ يَحْمِلُهَا عَلَى السَّجْدَةِ الصَّلَاتِيَّةِ لِقِرَانِهَا بِالرُّكُوعِ وَيُعْتَذَرُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ بِأَنَّ فِي إِسْنَادِهِ ابْنُ مِينَاءَ وَهُوَ مَجْهُولٌ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ لَكِنْ قَدْ جَاءَ أَحَادِيثُ مُتَعَدِّدَةٌ فِي الْبَابِ فَيُؤَيِّدُ بَعْضُهَا بَعْضًا بِحَيْثُ يَصِيرُ الْكُلُّ حُجَّةً.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Ибн Аби Марьям от Нафи' ибн Язида, передал нам аль-Харис ибн Саид аль-Утаки от Абдуллы ибн Мунайна из племени Бани Абд Килаль от Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха ﷺ читал пятнадцать поклонов в Коране, из них три в «Мафассале» и два в суре «Хадж». Что касается слов «и в хадже два поклона», то это означает, что он читал в суре «Хадж» два поклона. А кто не признаёт второй поклон, тот относит его к молитвенному поклону из-за его связи с поклоном (руку') в молитве. Относительно этого хадиса есть извинение, так как в его иснаде присутствует Ибн Минайа, который неизвестен, как отметил Ибн аль-Каттан. Однако в данной теме имеются многочисленные хадисы, которые подтверждают друг друга, так что в совокупности они образуют доказательство.