HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о том, что сказано о том, кто оставляет молитву

Хадис № 1078

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص319
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص181
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Суфьян от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между рабом и неверием — оставление молитвы».
т. 1 с. 342

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж11
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 333
[بَاب مَا جَاءَ فِيمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ] ١٠٧٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ» ــ قَوْلُهُ (بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ) مِثْلُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ كَمَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَانِعِ الْحَائِلِ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ كَذَلِكَ يُسْتَعْمَلُ فِي الْوَسِيلَةِ الْمُفْضِيَةِ لِأَحَدِهِمَا إِلَى الْآخَرِ وَفِي الْحَدِيثِ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ الْحَائِلَ بَيْنَهُمَا هِيَ الصَّلَاةُ فَإِنَّهَا تَمْنَعُ الْعَبْدَ عَنِ الْوُصُولِ إِلَى الْكُفْرِ لَا يَتْرُكُهَا فَلْيُتَأَمَّلْ وَمِثْلُ هَذَا قَوْلُ الْقَائِلِ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مُرَادِكَ الِاجْتِهَادُ وَلَيْسَ هُوَ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ﴾ [فصلت: ٥] وَقَوْلُهُ ﴿وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا﴾ [النمل: ٦١] ثُمَّ الْحَدِيثُ مِنْ بَابِ التَّغْلِيظِ وَاعْتِبَارِ أَنَّ الصَّلَاةَ هِيَ الْإِيمَانُ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: ١٤٣] أَيْ صَلَاتَكُمْ فَمَنْ تَرَكَهَا فَكَأَنَّهُ وَالْكَافِرَ سَوَاءٌ ظَاهِرٌ إِذْ لَيْسَ بَيْنَهُمَا عَلَامَةٌ ظَاهِرِيَّةٌ تَكُونُ فَارِقَةً.
Глава о том, что сказано о том, кто оставил молитву 1078 - Передал нам Али ибн Мухаммад, передал нам Вакий, передал нам Суфьян от Абу аз-Зубайра от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между рабом и неверием — оставление молитвы»». Толкование его слов (между рабом и неверием — оставление молитвы) подобно таким выражениям, которые употребляются для обозначения препятствия, преграды между двумя вещами. Так же это используется в смысле средства, ведущего от одного к другому. В подобных хадисах не подразумевается, что преградой между ними является сама молитва, поскольку она препятствует рабу достичь неверия, и он не оставляет её. Следует внимательно рассмотреть это. Подобно этому, говорят: «Между тобой и твоей целью — усердие», и это не подобно словам Всевышнего: ﴿И между нами и тобой завеса﴾ [Сура Фуссилат: 5] и ﴿И Он поставил преграду между двумя морями﴾ [Сура Ан-Намль: 61]. Затем этот хадис относится к категории строгих предупреждений и учитывает, что молитва — это вера. Всевышний сказал: ﴿Аллах не собирается потерять вашу веру﴾ [Сура Аль-Бакара: 143], то есть вашу молитву. Кто оставляет её, тот подобен неверующему явно, так как между ними нет явного знака, который мог бы их разделять.