HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о том, что сказано о том, кто оставляет молитву

Хадис № 1079

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص319
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج2 ص181
Нам передал Исмаил ибн Ибрахим аль-Балиси, он сказал: нам передал Али ибн аль-Хасан ибн Шакик, он сказал: нам передал Хусайн ибн Вакид, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Бурайда от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Договор, который есть между нами и ними, — это молитва. Кто оставил её, тот впал в неверие».
т. 1 с. 342

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 333
١٠٧٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ» ــ قَوْلُهُ (الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ) قَالَ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَصَابِيحِ ضَمِيْرُ بَيْنَهُمْ لِلْمُنَافِقِ، شَبَّهَ الْمُوجِبَ لِإِبْقَائِهِمْ وَحَقْنِ دِمَائِهِمْ بِالْعَهْدِ الْمُقْتَضِي لِإِبْقَاءِ الْمَعَاهَدِ وَالْكَفِّ عَنْهُ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْعَهْدَ فِي إِجْرَاءِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِمْ تَشَبُّهُهُمْ بِالْمُسْلِمِينَ فِي حُضُورِ صَلَاتِهِمْ وَلُزُومِ جَمَاعَتِهِمْ وَانْقِيَادِهِمْ لِلْأَحْكَامِ الظَّاهِرَةِ فَإِذَا تَرَكُوا ذَلِكَ كَانُوا هُمْ وَسَائِرُ الْكَفَّارِ سَوَاءً وَقَالَ الطِّيبِيُّ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ عَامًّا فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - بِالْإِسْلَامِ كَانَ مُنَافِقًا أَمْ لَا. ١٠٨٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ» ــ قَوْلُهُ (لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ) الْمُرَادُ بِهِ الْكُفْرُ وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ.
1079 — Передал нам Исмаил ибн Ибрахим аль-Балиси: передал нам Али ибн аль-Хасан ибн Шакык: передал нам Хусайн ибн Вакид: передал нам Абдуллах ибн Бурайда от своего отца, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Договор, который между нами и ними, — это молитва. Кто её оставил, тот впал в неверие»». — Его слово («договор, который между нами и ними») — судья (аль-кады) в толковании «аль-Масабих» сказал: местоимение в «между ними» относится к лицемеру. Он уподобил то, что обязывает сохранять их и щадить их кровь, договору, требующему сохранения того, с кем заключён договор, и удержания от него. Смысл в том, что договор в применении к ним норм ислама заключается в их подобии мусульманам в присутствии на их молитве, в приверженности их общине и в подчинении явным предписаниям. Если же они оставили это, то они и все прочие неверующие становятся равны. А ат-Тыби сказал: возможно, что местоимение употреблено обобщённо — в отношении всякого, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ на ислам, будь он лицемером или нет. 1080 — Передал нам Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки: передал нам аль-Валид ибн Муслим: передал нам аль-Авзаи от Амра ибн Саада от Язида ар-Рикаши от Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Между рабом и многобожием нет ничего, кроме оставления молитвы. Если он оставил её, то впал в многобожие». — Его слово («между рабом и многобожием») — подразумевается неверие. А в «аз-Заваид» сказано: этот иснад слабый из-за слабости Язида ибн Абана ар-Рикаши.