HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о достоинстве пятничной молитвы

Хадис № 1085

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ؟ - يَعْنِي بَلِيتَ - فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص321
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص186
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказав: нам передал аль-Хусайн ибн Али, от Абд ар-Рахмана ибн Йазида ибн Джабира, от Абу аль-Аш'аса ас-Сан'ани, от Ауса ибн Ауса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, среди лучших ваших дней — день пятницы: в этот день был создан Адам, в этот день будет трубный глас, и в этот день будет поражение (гибель творений). Поэтому обильно призывайте на меня благословение в этот день, ибо ваши молитвы (за меня) представляются мне». Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, как же представляются тебе наши молитвы, ведь ты уже истлел?» — то есть подразумевая: истлело тело. Он ответил: «Поистине, Аллах запретил земле пожирать тела пророков».
т. 1 с. 345

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 336
١٠٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ يَعْنِي بَلِيتَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ» ــ قَوْلُهُ (النَّفْخَةُ) أَيِ الثَّانِيَةُ (وَفِيهِ الصَّعْقَةُ) الصَّوْتُ الْهَائِلُ يُفْزِعُ الْإِنْسَانُ وَالْمُرَادُ النَّفْخَةُ الْأُولَى أَوْ صَعْقَةُ مُوسَى ﵊ وَعَلَى هَذَا فَالنَّفْخَةُ تُحْتَمَلُ الْأُولَى أَيْضًا قَوْلُهُ (فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ إِلَخْ) تَفْرِيعٌ عَلَى كَوْنِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَفْضَلِ الْأَيَّامِ قَوْلُهُ (فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ إِلَخْ) تَعْلِيلٌ لِلتَّفْرِيعِ أَيْ هِيَ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ كَعَرْضِ الْهَدَايَا عَلَى مَنْ أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ فَهِيَ مِنَ الْأَعْمَالِ الْفَاضِلَةِ وَمَقْرُبَةٌ لَكُمْ إِلَيَّ كَمَا تُقَرِّبُ الْهَدِيَّةُ الْمُهْدِي إِلَى الْمُهْدَى إِلَيْهِ وَإِذَا كَانَتْ بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ فَيَنْبَغِي إِكْثَارُهَا فِي الْأَوْقَاتِ الْفَاضِلَةِ فَإِنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ يَزِيدُ فَضْلًا بِوَاسِطَةِ فَضْلِ الْوَقْتِ وَعَلَى هَذَا لَا حَاجَةَ إِلَى تَقْيِيدِ الْعَرْضِ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ كَمَا قِيلَ اهـ قَوْلُهُ (فَقَالَ إِلَخْ) لَا بُدَّ هَاهُنَا أَوَّلًا مِنْ تَحْقِيقِ لَفْظِ أَرَمْتُ ثُمَّ النَّظَرُ فِي السُّؤَالِ وَالْجَوَابِ وَبَيَانُ إِطْبَاقِهِمَا فَأَمَّا أَرَمْتُ بِفَتْحِ الرَّاءِ كَضَرَبْتُ أَصْلُهُ أَرْمَمْتُ مِنْ أَرَمَّ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ إِذْ صَارَ رَمِيمًا فَحَذَفُوا إِحْدَى الْمِيمَيْنِ كَمَا فِي ظَلَّتْ وَلَفْظُهُ إِمَّا عَلَى الْخِطَابِ أَوْ عَلَى الْغَيْبَةِ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْعِظَامِ وَقِيلَ مِنْ أَرَمَ بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ أَيْ فَنِيَ وَكَثِيرًا مَا يُرْوَى بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَالْخِطَابِ فَقِيلَ هِيَ لُغَةُ نَاسٍ مِنَ الْعَرَبِ وَقِيلَ بَلْ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ سُكُونُ تَاءِ التَّأْنِيثِ لِلْعِظَامِ أَوْ أَرْمَمْتُ بِفَكِّ الْإِدْغَامِ وَأَمَّا تَحْقِيقُ السُّؤَالِ فَوَجْهُهُ أَنَّهُمْ أَعَمُّوا الْخِطَابَ فِي قَوْلِهِ: " فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ " لِلْحَاضِرِينَ وَلِمَنْ يَأْتِي بَعْدَهُ - ﷺ - وَرَأَوْا أَنَّ الْمَوْتَ فِي الظَّاهِرِ مَانِعٌ مِنَ السَّمَاعِ وَالْعَرْضِ فَسَأَلُوا عَنْ كَيْفِيَّةِ عَرْضِ صَلَاةِ مَنْ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَوْتِ وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُمْ وَقَدْ أَرَمَّتْ كِنَايَةٌ عَنِ الْمَوْتِ وَالْجَوَابُ بِقَوْلِهِ - ﷺ - إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ إِلَخْ كِنَايَةٌ عَنْ كَوْنِ الْأَنْبِيَاءِ أَحْيَاءَ فِي قُبُورِهِمْ أَوْ بَيَانٌ لِمَا هُوَ خَرْقٌ لِلْعَادَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ بِطَرِيقِ التَّمْثِيلِ أَيْ لِيَجْعَلُوهُ مَقِيسًا عَلَيْهِ لِلْعَرْضِ بَعْدَ الْمَوْتِ الَّذِي هُوَ خِلَافُ الْعَادَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَانِعَ مِنَ الْعَرْضِ عِنْدَهُمْ فِنَاءُ الْبَدَنِ لَا مُجَرَّدُ الْمَوْتِ وَمُفَارَقَةُ الرُّوحِ الْبَدَنَ لِجَوَازِ عَوْدِ الرُّوحِ إِلَى الْبَدَنِ مَا دَامَ سَالِمًا عَنِ التَّغْيِيرِ الْكَثِيرِ فَأَشَارَ - ﷺ - إِلَى بَقَاءِ بَدَنِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ لِلسُّؤَالِ وَالْجَوَابِ (يَعْنِي بَلِيَتْ) بِفَتْحِ بَاءٍ وَكَسْرِ لَامٍ أَيْ صِرْتُ بَالِيًا عَتِيقًا. ١٠٨٦ - حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ» ــ قَوْلُهُ (مَا لَمْ تُغَشَّ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْ مَا لَمْ تُرْتَكَبْ.
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам аль-Хусейн ибн Али от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира от Абу аль-Ашъата ас-Санъани от Ауса ибн Ауса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, одним из лучших ваших дней является пятница, в который был создан Адам, в который будет дуновение (в суровую трубу), и в который будет поражение (смертельный удар). Поэтому чаще молитесь надо мной в этот день, ибо ваши молитвы будут представлены мне». Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, как же наши молитвы будут представлены тебе, если ты уже состарился (то есть заболел)?» Он ответил: «Воистину, Аллах запретил земле поглощать тела пророков»». Толкование слова «дуновение» (النَّفْخَةُ) означает второе дуновение, а «поражение» (الصَّعْقَةُ) — это ужасный звук, который пугает человека. Имеется в виду либо первое дуновение, либо поражение Мусы ﷺ. Исходя из этого, «дуновение» может пониматься и как первое. Фраза «Поэтому чаще молитесь надо мной в этот день» является уточнением того, что пятница — один из лучших дней. А слова «ибо ваши молитвы представлены мне» объясняют это уточнение, то есть молитвы подобны подаркам, которые преподносятся тому, кому они адресованы. Это — из числа благих деяний и приближает вас ко мне, как подарок приближает дарителя к тому, кому он дарован. Если молитва имеет такую награду, то следует увеличивать её в благоприятное время, ибо праведное деяние увеличивается благодаря достоинству времени. Исходя из этого, нет необходимости ограничивать представление молитв только пятницей, как сказано. Что касается слов «я состарился» (أَرَمْتُ), то сначала необходимо уточнить произношение этого слова, затем рассмотреть вопрос и ответ и объяснить их соответствие. Слово «армат» с открытым раем — означает «я ударил», корень его — «аррамм» с удвоенной мим, которая стала «рамим», и одну из мим удалили, как в слове «заллэт» (ظَلَّتْ). Его произношение может относиться либо к обращению, либо к повествованию, и основано на костях. Говорили, что «армат» — это слово с ослабленной мим, то есть «аррам», что означает «умер». Часто передают с удвоенной мим и обращением, и говорили, что это речь народа из арабов, а также, что это ошибка, и правильным является произношение с сукуном на тае женского рода для костей. Либо «армат» — с раздельным слиянием. Что касается вопроса, то они ослепили слушателей, говоря: «ибо ваши молитвы представлены» для присутствующих и для тех, кто придёт после него ﷺ. Они увидели, что смерть, по видимому, препятствует слышанию и представлению, и спросили о том, как представляются молитвы тех, кто молится после смерти. В этом смысле их слова «и ты состарился» — это метафора смерти, а ответ ﷺ «Воистину, Аллах запретил...» — это метафора того, что пророки живы в своих могилах, либо объяснение того, что это нарушение обычая, который продолжается, посредством примера, чтобы сделать его мерилом для представления после смерти, что противоречит постоянному обычаю. Возможно, что препятствием для представления у них является разрушение тела, а не сама смерть и отделение души от тела, поскольку допускается возвращение души в тело, если оно остаётся целым без значительных изменений. Посланник ﷺ указал на сохранность тел пророков, да будет над ними молитва и мир, и это является очевидным ответом на вопрос и ответ. Под словом «я состарился» имеется в виду «я стал старым, изношенным» (بَالِيًا) с открытой ба и скасрой лам, то есть я состарился и износился.