Глава о том, что сказано о купании в день пятницы
1087 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абдуллах ибн Мубарак от аль-Авзаи, передал нам Хассан ибн Аттия, передал мне Абу аль-Ашъат, передал мне Аус ибн Аус ас-Сафи, сказал: «Слышал Пророка ﷺ, который сказал: «Кто совершит омовение (غسل) в день пятницы, искупается, придёт рано и впервые, пойдёт пешком, не сядет верхом, приблизится к имаму, слушает и не говорит — тому за каждый шаг будет вознаграждение, равное заслуге поста и молитвы этого дня»».
Толкование слова «кто совершит омовение» (مَنْ غَسَّلَ) передавалось с удвоением и без. Сказано, что имеется в виду совокупление с женой перед выходом на молитву, поскольку это более сдерживает взгляд на пути, чем омовение без совокупления. Также сказано, что имеется в виду омовение после совокупления с женой, поскольку после этого требуется омовение. Другие толковали, что имеется в виду омовение других частей тела для омовения (وضوء). Ещё говорили, что имеется в виду омовение головы, как в некоторых риваятах.
Отдельно упомянуто омовение из-за трудности, связанной с волосами, или потому что они наносили на них масло, кхитмийю и подобное, и поэтому совершали омовение.
Слово «и искупался» (واغْتَسَلَ) относится к пятнице, и сказано, что оба слова имеют одинаковый смысл, а повторение служит для усиления.
«Пришёл рано» (وَبَكَّرَ) обычно произносится с удвоением, но допускается и произношение без удвоения. Значение — пришёл на молитву в её первое время. И всякий, кто спешит к чему-либо, считается пришедшим рано.
«И впервые» (وَابْتَكَرَ) означает, что он застал первую проповедь и первым во всём. Первенство — это то, что приходит первым, например, когда он ест первые плоды. Также сказано, что оба слова имеют одинаковое значение, и повторение служит для усиления.
«И шёл пешком, не сядет верхом» (وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ) — здесь имеется усиление и опровержение того, что ходьба понимается просто как приход, даже если верхом, или что ходьба должна быть реальной, даже на части пути.
«Приблизился» (وَدَنَا) означает подошёл ближе, «слушал» (فَاسْتَمَعَ) — то есть внимал. Здесь подразумевается, что оба условия обязательны: если он слушал, находясь далеко, или подошёл, но не слушал, вознаграждение не будет.
«И не говорил» (وَلَمْ يَلْغُ) означает, что он не разговаривал, ибо разговор во время проповеди — пустая трата, или он слушал проповедь и не отвлекался на что-либо другое.
«За каждый шаг» (بِكُلِّ خُطْوَةٍ) — то есть за каждый шаг туда и обратно, или только туда, или за каждый шаг в тот день и всю жизнь.
«Вознаграждение поста и молитвы этого дня» (أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) — это замена для того, кто совершил сунну. Очевидно, что имеется в виду, что он получает вознаграждение, равное тому, кто полностью соблюдает сунну постом и молитвой, хотя не обязательно, чтобы это было полностью выполнено одним человеком.
Очевидно, что в этом и подобных хадисах подтверждается основа вознаграждения за дела, а не только известные удвоения, подтверждённые текстами. Возможно, что вознаграждение может быть и с удвоениями.