HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о запрете переступать через людей в день пятницы

Хадис № 1115

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ، فَجَعَلَ يَتَخَطَّى النَّاسَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اجْلِسْ، فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص331
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص205
Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман аль-Мухариби от Исмаила ибн Муслима от аль-Хасана от Джабира ибн Абдуллаха, что один человек вошёл в мечеть в день пятницы, когда Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь, и стал перешагивать через людей. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сядь, ты причинил беспокойство и опоздал».
т. 1 с. 354

Цепочка передатчиков

وَآنَيْتَ
أَنَا (ана) — слово, употребляемое в значении «я ждал», «я задержался». В хадисе о походе Хунайн сказано: «Они выбрали одну из двух групп — либо имущество, либо плен, а я задержался с вами», то есть я ждал и терпел. Говорят также أَنَيْتُ, وَأَنَّيْتُ, وَتَأَنَّيْتُ, وَاسْتَأْنَيْتُ — все они означают «я ждал». В другом хадисе сказано: «Он сказал человеку, пришедшему в пятницу, переступая через людей: «Ты причинил вред и задержался», то есть ты причинил вред людям своим переступанием и задержал приход и замедлил». В хадисе о хиджабе (завесе) слово إِنَا с касьрой на хамзе и с сукуном на букве нун означает зрелость. В хадисе о переселении сказано: «Не пора ли уходить?» — то есть пришло время. В другом варианте: «Приблизилось время ухода». В хадисе сказано: «Посланник Аллаха — салляллаху алейхи ва саллям — приказал мужчине женить дочь на Джулейбибе, и он сказал: «Пока я не посоветуюсь с её матерью». Когда он рассказал ей, она сказала: «Нет, клянусь Аллахом»». В передаче есть разногласия в произношении этого слова, оно передавалось с разными гласными и суффиксами, и его значение — слово, которое арабы используют для отрицания, когда хотят сказать: «Ты пришёл, а я говорю: «Ты не пришёл»», то есть отрицают его приход. Сибавейх рассказывал, что одному бедуину, поселившемуся в городе, спросили: «Ты выйдешь, когда плодородная пустыня?» Он ответил: «Я ли я?», то есть «Вы говорите это мне, а я известен этим действием», то есть он отрицал их вопрос. Также передавалось с другими вариантами, и смысл — «дочь Джулейбиба?» с опущенной буквой йа, или «рабыня Джулейбиба?» — то есть служанка вместо дочери. Некоторые передавали, что это имя дочери — Умайя или Амина.
يَتَخَطَّى
خَطَا (хатá) — в хадисе о пятничной молитве описывается, как человек переступал через шеи людей, то есть шел шаг за шагом. Шаг с даммой (закрытый гласный) означает расстояние между ступнями при ходьбе, а с фатхой (открытый гласный) — само действие шага. Множественное число слова خُطْوَة — خُطًى, а в меньшем количестве — خُطْوَات с сукуном и даммой или фатхой на букве та. В хадисе упоминается: «и множество шагов к мечетям и шаги шайтана».