HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что сказано о кнуте до и после поклона

Хадис № 1183

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ: «كُنَّا نَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص349
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص255
Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, сказал: нам передал Сахль ибн Юсуф, сказал: нам передал Хумайд, от Анаса ибн Малика, который сказал: его спросили о произнесении дуа-кунут в утренней молитве, и он ответил: «Мы произносили кунут и до поясного поклона, и после него»
т. 1 с. 374

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 360
١١٨٣ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سُئِلَ عَنْ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَالَ كُنَّا نَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ ــ قَوْلُهُ (قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ) أَيْ فَيَجُوزُ الْوَجْهَانِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
Передал нам Наср ибн Али аль-Джахдами, передал нам Сахль ибн Юсуф, передал нам Хумайд от Анас ибн Малик, который сказал: «Спросили меня о куну́те в утренней молитве, и я ответил: мы совершали кунут до поклона и после него». Что касается его слов «до поклона и после него», то это означает, что допустимы оба варианта. В «аз-Завайде» приводится, что его иснад достоверен, а передатчики — надёжные.