HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Молитва страха

Хадис № 1258

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، «فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ يُصَلِّي بِطَائِفَةٍ مَعَهُ، فَيَسْجُدُونَ سَجْدَةً وَاحِدَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الَّذِينَ سَجَدُوا السَّجْدَةَ مَعَ أَمِيرِهِمْ، ثُمَّ يَكُونُونَ مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّوا مَعَ أَمِيرِهِمْ سَجْدَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ أَمِيرُهُمْ وَقَدْ صَلَّى صَلَاتَهُ، وَيُصَلِّي كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ بِصَلَاتِهِ سَجْدَةً لِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ، فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا» قَالَ: يَعْنِي بِالسَّجْدَةِ الرَّكْعَةَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص376
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный от деяния Пророка - صلى الله عليه وسلم - а не от его слов.صحيح من فعل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا من قولهسنن ابن ماجه ج2 ص308
Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, сказал: нам возвестил Джарир от Убайдуллаха ибн Умара от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал о молитве во время страха, что имам совершает молитву с одной группой, находящейся при нём, и они совершают один земной поклон, а другая группа из них находится между ними и врагом. Затем те, кто совершил этот земной поклон, уходят со своим командиром и занимают место тех, кто ещё не молился, а те, кто не молился, выходят вперёд и совершают со своим командиром один земной поклон. Затем их командир уходит, уже совершив свою молитву полностью, а каждая из двух групп довершает свою молитву, совершая по одному земному поклону самостоятельно. Если же опасность сильнее этого, то молятся пешими или верхом. Он сказал: под «земным поклоном» здесь подразумевается ракат
т. 1 с. 399

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 379
[بَاب مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ] ١٢٥٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ يُصَلِّي بِطَائِفَةٍ مَعَهُ فَيَسْجُدُونَ سَجْدَةً وَاحِدَةً وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يَنْصَرِفُ الَّذِينَ سَجَدُوا السَّجْدَةَ مَعَ أَمِيرِهِمْ ثُمَّ يَكُونُونَ مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّوا مَعَ أَمِيرِهِمْ سَجْدَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَنْصَرِفُ أَمِيرُهُمْ وَقَدْ صَلَّى صَلَاتَهُ وَيُصَلِّي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ بِصَلَاتِهِ سَجْدَةً لِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا» قَالَ يَعْنِي بِالسَّجْدَةِ الرَّكْعَةَ ــ قَوْلُهُ (أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ) كَأَنَّهُ فِي تَقْدِيرِ الْمُبْتَدَأِ أَيْ هِيَ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ وَضَمِيرُ هِيَ لِصَلَاةِ الْخَوْفِ لِئَلَّا يَلْزَمَ أَنْ يَكُونَ مَقُولُ الْقَوْلِ مُفْرَدًا قَوْلُهُ (وَيُصَلِّي كُلُّ وَاحِدٍ إِلَخْ) يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ عَلَى التَّرْتِيبِ لَا أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ مَعًا وَإِلَّا لَمْ يَبْقَ وَجَاهَ الْعَدُوِّ وَاحِدٌ سِوَى الْإِمَامِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فَلَا يَرِدُ وَهَذَا خِلَافُ مَوْضُوعِ صَلَاةِ الْخَوْفِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ مَعًا كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ فَيَخُصُّ هَذِهِ الصُّورَةَ بِمَا إِذَا كَانَ الْخَوْفُ قَلِيلًا بِحَيْثُ لَا يَضُرُّ عَدَمُ بَقَاءِ أَحَدٍ وَجَاهَ الْعَدُوِّ سَوَى الْإِمَامِ سَاعَةً وَلَا يُرْجَى خَوْفٌ لِذَلِكَ أَوْ لِأَنَّ الْعَدُوَّ إِذَا رَآهُمْ فِي الصَّلَاةِ ذَاهِبِينَ آيِبِينَ لَا يَقْدُمُ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ مَا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ.
Глава о том, что сказано о молитве страха 1258 — Сообщил нам Мухаммад ибн ас-Саббах, что передал нам Джарир от Убайда ибн Умара от Нафи от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал о молитве страха, что имам должен молиться с группой вместе с ним, и они совершают один поклон, а другая группа находится между ними и врагом. Затем те, кто совершил поклон вместе со своим предводителем, отходят, занимая место тех, кто не молился, и те, кто не молился, выходят вперёд и молятся с предводителем одним поклоном. После этого их предводитель, совершивший свою молитву, уходит, и каждый из двух групп совершает молитву по отдельности, совершая поклон для себя. Если же страх сильнее, то это могут быть люди пешие или верхом». Он пояснил, что под словом «поклон» (السجدة) имеется в виду ракаат (ركعة). Толкование слова «чтобы имам был» (أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ) как будто оно является частью придаточного предложения, то есть имеется в виду, что имам должен быть — и местоимение «она» относится к молитве страха, чтобы не требовалось, чтобы высказывание было в единственном числе. Его слова «и каждый из них молится...» (وَيُصَلِّي كُلُّ وَاحِدٍ...) можно понимать так, что имеется в виду, что они молятся по очереди, а не вместе, иначе не останется ни одного места у врага, кроме имама в такой ситуации, что противоречит теме молитвы страха. Возможно также, что имеется в виду, что они молятся вместе, как это очевидно, и эта картина относится к случаю, когда страх небольшой, так что не вредно, если у врага не останется ни одного места, кроме имама на время, и не ожидается усиления страха, или потому что враг, увидев их в молитве, отступает, не нападая на них, если они не сделали этого первыми.