HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1261

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَقُومُوا فَصَلُّوا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص378
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслимصحيح أخرجه البخاري ومسلم
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص311
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал Исмаил ибн Абу Халид от Кайса ибн Абу Хазима, от Абу Мас'уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Солнце и луна не затмеваются из-за смерти кого-либо из людей. Если вы увидите это, то встаньте и совершите молитву».
т. 1 с. 400

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
يَنْكَسِفَانِ
(корень «каф-син-фа») В хадисах неоднократно упоминаются слова «кусуф» и «хусуф» применительно к солнцу и луне. Группа передатчиков передала оба слова через букву «каф», другая группа — через букву «ха», а третья группа передала слово, относящееся к солнцу, через «каф», а относящееся к луне — через «ха». Но все они передают, что оба явления — знамения из знамений Аллаха, которые не происходят ни из-за чьей-либо смерти, ни из-за чьей-либо жизни. Наиболее распространённое в языке — и это выбор аль-Фарра — что «кусуф» относится к солнцу, а «хусуф» — к луне. Говорят: «касафати-ш-шамс» (солнце затмилось), «касафаха-ллах» (Аллах затмил его) и «инкасафат» (оно затмилось); «хасафа-ль-камар» (луна затмилась), «хасафаху-ллах» (Аллах затмил её) и «инхасафа» (она затмилась). Более подробно об этом было сказано ранее в разделе на букву «ха». И в хадисе: «Он принёс тарид (кушанье из хлеба и мяса) из кисаф (кисаф)», то есть из раскрошенного хлеба. Это форма множественного числа от «кисфа» (كِسْفَة). «Кисф» (الْكِسْف) и «кисфа» (الْكِسْفَة) — это кусок чего-либо. Отсюда же и хадис Абу-д-Дарды: некоторые сказали: «Я видел его, и на нём был кисаф (كِسَاف)», то есть кусок одежды. Похоже, это форма множественного числа от «кисфа» или «кисф». И в нём же: Сафван отсёк («касафа») сухожилие задней ноги своей верблюдицы, то есть отрубил его мечом.